ТЕКСТ 78
ида я каля уттхя
прджали шраддханвита
шуч чхрвайен мартьо
мучяте карма-бандханаи
идам – тази молитва; я – преданият, който; калйе – рано сутрин; уттхя – щом се събуди; прджали – с допрени длани; шраддха – с вяра и преданост; анвита – погълнат; шут – сам пее и слуша; шрвайет – и помага на другите да слушат; мартя – такъв човек; мучяте – се освобождава; карма-бандханаи – от всички последици на плодоносните дейности.
Преданият, който в ранната утрин, смирено допрял длани, чете молитвите, изпети от Шива, и дава възможност и на другите да ги чуят, непременно ще се освободи от робството на плодоносните дейности.
Мукти, или освобождение, означава човек да се освободи от резултатите на плодоносните дейности. В Шрӣмад Бхгаватам (2.10.6) е казано: муктир хитвнятх-рӯпам. Мукти означава човек да прекрати всички материални дейности и да възвърне естествената си позиция (сварупеа вявастхити). Сега, когато сме обусловени, ние сме обвързани от безбройните последици на нашите плодоносни дейности. Карма-бандхана значи „оковите на плодоносните дейности“. Докато умът ни е погълнат от плодоносни дейности, ние сме принудени да градим планове, как да постигнем щастие. Бхакти йога е пълна противоположност на плодоносните дейности, защото тя означава да се действа под ръководството на по-висш авторитет. Когато действаме под ръководството на най-висшия авторитет, не се оплитаме в мрежите на плодоносните дейности и техните резултати. Например Арджуна се сражавал, защото такова било желанието на Върховната Божествена Личност. Следователно той не бил отговорен за изхода на битката. В преданото служене слушането и мантруването са също толкова значителни дейности, колкото и дейностите, извършвани с тялото, ума и сетивата. В действителност слушането и мантруването също са дейности на сетивата. Когато използваме сетивата си за свое собствено наслаждение, те ни заплитат в мрежите на кармата, но когато с тях доставяме удоволствие на Бога, те ни помагат да се издигнем до бхакти.