ТЕКСТ 58

Живото същество влиза в материалния свят с помощта на петте елемента – земя, вода, огън, въздух и етер, – от които се изгражда новото му тяло. И макар че действа вътре в тялото, то остава неразпознато. Когато се озове в материалния свят, живото същество попада под заблуждаващото влияние на материалната енергия и затова присъствието му не е явно. Под властта на невежеството (нвабудхяте) то започва да се отъждествява с тялото. Обикновено за интелигентността се говори в женски род, но в този текст тя е наречена адхӣша („повелител“), тъй като играе водеща роля във всички видове дейности. Живото същество поддържа живота си с помощта на огъня, водата и зърнените храни. Тези три елемента, взети заедно, поддържат съществуването на тялото му. Ето защо тялото се нарича практи, материално творение. Като се съединяват по различни начини помежду си, материалните елементи, които в тези текстове са сравнени с жилища, последователно формират плътта, костите, кръвта и т.н. Във Ведите е казано, че след като се разгради в стомаха, храната се преобразува по три начина: твърдата част се трансформира в изпражнения, полутечната – в плът, а течностите пожълтяват и на свой ред също се разделят на три вида, един от които е урината. Елементът огън също се трансформира по три начина и един от продуктите на трансформацията му са костите. От петте елемента най-съществени са огънят, водата и зърнените храни, затова в предишната строфа са изброени само те, без да се споменава пространството (етерът) и въздухът. Всичко това е обяснено в Бхагавад-гӣт (13.20):

„Материалната природа и живите същества нямат начало. Техните трансформации и трите гун̣и на материята са продукти на материалната природа“. Материалната природа (практи) и живото същество (пуруа) са вечни. Контактът между тях води до различни реакции и проявления. Всички те са резултат от взаимодействието между трите гуи на материалната природа.