ТЕКСТ 19
дая сарва-бхӯтеу
санту йена кена в
сарвендрийопашнт ча
тушятй шу джанрдана
дая – като показва милост; сарва-бхӯтеу – към всички живи същества; санту – като остава удовлетворен; йена кена в – по някакъв начин; сарва-индрия – всички сетива; упашнт – като владее; ча – също; тушяти – става удовлетворен; шу – много скоро; джанрдана – Господарят на всички живи същества.
Като проявява милост към всички живи същества, като остава доволен сред всякакви обстоятелства и възпира сетивата си от сетивни наслади, човек може много бързо да удовлетвори Върховната Божествена Личност, Джанрдана.
Това са някои от начините, по които преданият може да удовлетвори Върховната Божествена Личност. Първият от тях е дая сарва-бхӯтеу – милосърдието към всички обусловени души. Най-добрият начин да се прояви тази милост е като се разпространява философията на Ка съзнанието. Целият свят страда от липсата на това знание. Хората трябва да научат, че първопричина на всичко съществуващо е Върховната Божествена Личност. И когато разберат това, трябва реално, на практика да се заемат с предано служене. Човек, който е действително знаещ и е постигнал дълбоки духовни прозрения, е длъжен да проповядва съзнанието за Ка по целия свят, така че хората да поемат по този път и да постигнат целта на живота.
Думата сарва-бхӯтеу е особено важна, защото се отнася не само за хората, но и за всички останали живи същества, въплътени сред осем милиона и четиристотинте хиляди вида живот. Преданият може да помогне не само на хората, но и на всички останали живи създания. Повтарянето на мах-мантрата Харе Ка носи духовно благо на всички. Дори дърветата, насекомите и животните се облагодетелстват от трансценденталния звук Харе Ка, затова, когато повтаряме мах-мантрата Харе Ка на висок глас, ние проявяваме милост към всички живи същества.
нряа-пар сарве
на куташчана бибхяти
сваргпаварга-наракев
апи тулртха-даршина
(Шрӣмад Бхгаватам, 6.17.28)
Чистият предан е готов да отиде дори в ада, за да проповядва. Върховният Бог живее на Вайкуха, но едновременно с това се намира и в сърцето на свинята. Дори проповядвайки в ада, чистият предан остава чист, защото постоянно общува с Върховната Божествена Личност. За да постигнем това състояние, трябва да контролираме сетивата си. Умението да владеем сетивата си идва само, когато умът ни е зает с предано служене на Бога.