ТЕКСТ 21
на бхаджати куманӣи са идж
харир адхантма-дхана-прийо раса-гя
шрута-дхана-кула-карма мадаир йе
видадхати ппам акичанеу сатсу
на – никога; бхаджати – приема; ку-манӣим – на хора с нечисти сърца; са – Той; иджм – даровете; хари – Върховният Бог; адхана – на тези, които не притежават нищо материално; тма-дхана – които за всичко зависят от Бога; прия – който е скъп; раса-гя – който приема самата същност на живота; шрута – образование; дхана – богатство; кула – аристократичност; кармам – и на плодоносни дейности; мадаи – от гордост; йе – всички, които; видадхати – извършват; ппам – унизяване; акичанеу – без материални притежания; сатсу – на преданите.
Богът, Върховната Личност, става много свиден на преданите, които не притежават нищо материално, а се чувстват напълно щастливи просто като му служат. Преданото служене, което те му отдават, му доставя истинско удоволствие. Хората, кичещи се с материално образование, богатство, благороден произход и плодоносни дела, са горди с материалните си достояния и често се подиграват на преданите. Дори ако подобни хора извършват ритуали на богослужение, Богът никога не ги приема.
Богът, Върховната Личност, е зависим от своите чисти предани, но от неотдадените Той дори не приема даровете, които му предлагат. Чист предан е този, който чувства, че не притежава нищо материално. Той се чувства напълно щастлив, че има преданото служене за Бога. Преданите може да изглеждат бедни от материална гледна точка, но понеже притежават несметни духовни богатства, са много скъпи на Върховната Божествена Личност. Те са свободни от привързаността към семейство, общество, приятели, деца и т.н. Те се отричат от всички тези материални притежания и винаги се чувстват щастливи, защото имат убежището на Божиите лотосови нозе. Върховният Бог знае настроението на своите предани и никога не приема оня, който им се подиграва. С други думи, Той никога не прощава на хората, които обиждат чистите предани. Това е потвърдено от редица примери в миналото. Великият йогӣ мистик Дурвс Муни оскърбил славния предан Амбарӣа Махрджа и за наказание чакрата Сударшана на Бога започнала да преследва мъдреца. И макар че се обърнал за помощ лично към Върховния Бог, той не получил прошка. Следователно който се стреми към освобождение, трябва много да внимава да не оскърби чист предан на Бога.