ТЕКСТ 17
ваиава ягя-сантатяи
три-капла двиджоттам
пуроша ниравапан
вӣра-сасарга-шуддхайе
ваиавам – предназначена за Виу или за неговите предани; ягя – жертвоприношение; сантатяи – за да извършат; три-каплам – три вида жертвени дарове; двиджа-уттам – най-достойните брхмаи; пурошам – жертвен дар на име пуроша; ниравапан – принесен; вӣра – Вӣрабхадра и останалите слуги на Шива; сасарга – замърсяване (доа) от допира с него; шуддхайе – за да пречистят.
След това, преди да възобновят жертвоприношението, брхмаите се разпоредиха да бъде почистена жертвената арена, осквернена от безчинствата на Вӣрабхадра и на останалите зли духове от свитата на Шива. После брхмаите подготвиха в огъня да бъдат принесени дарове, наречени пуроша.
Слугите и преданите на Шива начело с Вӣрабхадра се наричат вӣри, зли духове. Те не само че осквернили цялото място на жертвоприношението с демоничното си присъствие, но и започнали да изпускат изпражнения и урина на самата жертвена арена. Затова преди всичко трябвало да бъде почистено оскверненото място, като се предложат в огъня жертвени дарове пуроша. За провеждането на виу-ягя, на жертвоприношение за Виу, е необходима изключителна чистота. Ако човек предлага в жертва на Бога нещо, което не е чисто, той извършва севпардха. Обожаването на мӯртите на Бог Виу в храмовете също е виу-ягя, затова брхмаите, които отговарят за арчан-виддхи в храмовете на Виу, трябва да пазят безукорна чистота. Всички атрибути на обожанието трябва да се поддържат в идеален ред и да бъдат чисти, храната също трябва да е изрядно и чисто приготвена. Тези принципи са изложени в Нектарът на предаността, където са изброени трийсет и два вида оскърбления, които човек може да допусне, докато следва процеса на арчан. Ето защо много стриктно трябва да следим за чистотата. Обикновено в началото на всяка ритуална церемония или обред се повтаря святото име на Бог Виу, защото то пречиства цялата атмосфера. Независимо дали човек е чист или замърсен външно и вътрешно, ако повтори или дори ако просто си спомни святото име на Върховната Божествена Личност, той мигновено се пречиства. Слугите на Шива, водени от Вӣрабхадра, осквернили с присъствието си цялата арена на ягята, затова тя трябвало да бъде пречистена. Въпреки присъствието на Шива, който е наричан всеблагодатен, мястото трябвало да бъде пречистено, защото слугите на Шива нахлули в него и извършили какви ли не гнусни дела. Жертвената арена можело да бъде пречистена само със звуците от святото име на Виу, който е наричан Трикапла, „способен да пречисти и трите свята“. С други думи, тук се потвърждава, че последователите на Шива обикновено не са много чисти. Те не поддържат и най-елементарна хигиена – не се къпят редовно, носят дълги коси и пушат гдж. Личности с такива нечисти навици се числят към категорията на духовете. Тяхното появяване на жертвената арена замърсило цялата атмосфера и сега всички участници трябвало да пречистят мястото, като извършат церемония, с която в огъня се принасят жертвени дарове трикапла и която е обръщение към Виу с молба за милост.