ТЕКСТ 43
гандхарв ӯчу
ашшс те дева марӣчй-дая ете
брахмендрд дева-га рудра-пурог
крӣ-бха вишвам ида яся вибхӯман
тасмаи нитя нтха намас те каравма
гандхарв – гандхарвите; ӯчу – казаха; аша-аш – неотделими части от тялото Ти; те – твои; дева – скъпи Господи; марӣчи-дая – Марӣчи и другите велики мъдреци; ете – тези; брахма-индра-д – начело с Брахм и Индра; дева-га – полубоговете; рудра-пурог – оглавявани от Шива; крӣ-бхам – играчка; вишвам – цялото творение; идам – това; яся – от когото; вибхӯман – Върховният Всемогъщ; тасмаи – на когото; нитям – винаги; нтха – о, Господи; нама – смирени почитания; те – на тебе; каравма – ние отдаваме.
Гандхарвите казаха: О, Господи, всички полубогове, включително Шива, Брахм, Индра, Марӣчи и великите мъдреци, са само различни части от твоето тяло. Ти си Върховният Всемогъщ и цялото творение е като играчка в ръцете Ти. Ние винаги виждаме в тебе Върховната Божествена Личност и затова Ти отдаваме смирените си поклони.
В Брахма сахит се казва, че Ка е Върховната Божествена Личност. Във вселената има много богове, като се започне от Брахм, Шива, Индра и Чандра и се стигне до управниците на низшите планетни системи, до президентите, министрите, царете и ръководителите от различен мащаб. Всъщност всеки може да се мисли за бог. Това измамно самочувствие е присъщо на всеки, който е потънал в материалното съществуване. Ала Върховният Бог е Виу. Ка обаче стои по-високо дори от Виу, защото Виу е само пълна част от част на Ка. В тази строфа това е посочено с думата ашш, която значи „неотделима част от неотделимата част“. В Чайтаня чаритмта има подобна строфа, в която се казва, че частичните експанзии на Върховния Бог на свой ред дават начало на други частични експанзии. В Шрӣмад Бхгаватам се утвърждава, че съществуват многобройни проявления на Виу и многобройни проявления на живи същества. Проявленията на Виу се наричат свша, или частични проявления, а живите същества се наричат вибхиннша. Полубоговете, такива като Брахм и Индра, са получили високия си пост заради своите благочестиви дела и отреченията си, но истинският господар на всички е Виу, или Ка. В Чайтаня чаритмта се казва: екале ӣшвара ка, ра саба бхтя. Това значи, че единствено Ка е Върховната Божествена Личност, а всички останали, дори тези, които са виу-таттва, да не говорим за обикновените живи същества, са негови слуги. Баладева, който е непосредствена експанзия на Ка, също служи на Бога, тогава какво остава за обикновените живи същества; всички те са негови слуги. По природа всеки е създаден, за да служи на Ка. Тук гандхарвите признават, че макар понякога полубоговете да се представят за Върховния Бог, те всъщност не са Върховният. Върховната власт принадлежи на Ка. За това се говори в Шрӣмад Бхгаватам: кас ту бхагавн сваям – „Ка е единственият Върховен Бог“. Следователно когато обожаваме Ка, заедно с това ние обожаваме и всичките му неотделими частици, както ако поливаме корените на дървото, по този начин напояваме и неговите клони, листа и цветове.