ТЕКСТ 14
калпнта етад акхила джахареа гхан
шете пумн сва-дг ананта-сакхас тад-аке
ян-нбхи-синдху-руха-кчана-лока-падма-
гарбхе дюмн бхагавате праато 'сми тасмаи
калпа-анте – в края на милениума; етат – тази вселена; акхилам – всичко; джахареа – в корема; гхан – прибирайки; шете – лежи; пумн – Върховната Личност; сва-дк – гледаща себе си; ананта – безкрайното същество Шеа; сакха – съпровождан от; тат-аке – в скута му; ят – от чийто; нбхи – пъп; синдху – океан; руха – израснал; кчана – златен; лока – планета; падма – на лотоса; гарбхе – в средата; дюмн – Брахм; бхагавате – на Върховната Божествена Личност; праата – отдавам поклони; асми – аз; тасмаи – на него.
О, Господи, в края на всеки милениум Върховната Божествена Личност Гарбходака-шйӣ Виу разрушава цялата проявена вселена, като я всмуква в корема си. Докато Той лежи в скута на Шеа Нга, от пъпа му израства златен лотос, върху който се ражда Брахм. Аз зная, че Ти си този Върховен Бог, затова Ти отдавам най-смирените си поклони.
Знанието за Бога, Върховната Личност, което Дхрува Махрджа постигнал, било съвършено. Във Ведите е казано: ясмин вигте сарвам ева вигта бхавати – знанието, което преданият получава по безпричинната трансцендентална милост на Бога, е толкова съвършено, че чрез него той опознава цялото многообразие от безбройни проявления на Бога. Пред Дхрува Махрджа стоял Бог Кшӣродака-шйӣ Виу, но Дхрува разбрал и другите две форми на Бога – Гарбходака-шйӣ Виу и Краодака-шйӣ Виу (Мах-виу). В Брахма сахит (5.48) за Мах-виу се казва:
ясяика-нишвасита-клам атхваламбя
джӣванти лома-виладж джагад-аа-нтх
виур махн са иха яся кал-вишео
говиндам ди-пуруа там аха бхаджми
В края на всеки милениум материалният свят търпи унищожение и всичко съществуващо влиза в тялото на Гарбходака-шйӣ Виу, който лежи в скута на Шеа Нга (друга форма на Бога).
Хората, които не са предани на Бога, не могат да разберат различните форми на Виу и тяхната роля в творението. Понякога атеистите възразяват: „Нима е възможно от пъпа на Гарбходака-шйӣ Виу да поникне цвете?“. Те смятат твърденията на шстрите за измислици. Това, че нямат достъп до Абсолютната Истина, както и фактът, че не желаят да приемат ничий авторитет, ги прави все по-заклети атеисти. Те не са в състояние да разберат Бога, Върховната Личност. Ала преданите като Дхрува Махрджа по милостта на Бога опознават всичките му проявления и тяхната йерархия. Казано е, че всеки, който е спечелил поне капчица от милостта на Бога, е способен да разбере неговото величие. Останалите могат да разсъждават за Абсолютната Истина колкото искат, но никога няма да успеят да разберат Бога. Накратко, докато човек не срещне предан, той не може да разбере трансценденталната форма, т.е. духовния свят и трансценденталните дейности в него.