ТЕКСТ 19
шрӣ-бхагавн увча
ведха те вявасита
хди рджаня-блака
тат праяччхми бхадра те
дурпам апи суврата
шрӣ-бхагавн увча – Божествената Личност каза; веда – зная; ахам – Аз; те – твоята; вяваситам – решителност; хди – в сърцето; рджаня-блака – о, царски сине; тат – това; праяччхми – ще ти дам; бхадрам – всичко най-хубаво; те – на теб; дурпам – въпреки че е много трудно за постигане; апи – въпреки; су-врата – който изпълнява благочестив обет.
Божествената Личност каза: О, Дхрува, царски сине, Аз зная за благочестивите обети, които следваш, и за съкровеното желание в сърцето ти. Въпреки че то е много дръзко и труднопостижимо, все пак Аз ще го изпълня. Нека щастието никога не ти изневери!
Богът е толкова милостив към преданите си, че веднага казал на Дхрува Махрджа: „Нека щастието никога не ти изневери!“. Всъщност вътре в себе си Дхрува Махрджа изпитвал силни опасения. Той се боял, че понеже е искал да извлече материални облаги от преданото служене, това желание може да не му позволи да постигне любов към Бога. В Бхагавад-гӣт (2.44) е казано: бхогаишваря-прасактнм – хората, които са привързани към материални удоволствия, не могат да изпитат влечение към преданото служене. Дхрува Махрджа наистина се стремял към царство, което да е по-велико и по-прекрасно от Брахмалока. Такова желание е естествено за един катрия. Дхрува бил само петгодишен и по детски мечтаел за царство, което да е по-голямо дори от царството на баща му, на дядо му и на прадядо му. Уттнапда, неговият баща, бил син на Ману, а Ману бил син на Брахм. Дхрува обаче искал да превъзхожда всичките си велики предци. Богът знаел за това по детски честолюбиво желание на Махрджа Дхрува, но нима наистина можел да го осъществи и да предостави на Дхрува власт, по-голяма от властта на самия Брахм?
Богът уверил Дхрува Махрджа, че той няма да загуби любовта към него, и го насърчил, като му казал да не се измъчва, че чистият му стремеж да стане велик предан е бил примесен с детински мечти за материално щастие. Обикновено Богът не дарява чистия предан с материално богатство дори когато преданият силно желае това. Но случаят с Дхрува Махрджа бил по-различен. Богът знаел, че Дхрува е много велик предан и никакви материални богатства няма да помрачат чистата му любов към него. Този пример показва, че преданият, който е постигнал най-висш духовен напредък, може да разполага с всякакви възможности за материални наслаждения и в същото време да продължава да служи на Бога, без никога да го забравя. Но все пак случаят с Дхрува Махрджа е по-скоро изключение, отколкото правило.