ТЕКСТ 30
дхрува увча
самдхин наика-бхавена ят пада
виду сананддая ӯрдхва-ретаса
мсаир аха абхир амуя пдайош
чхм упетпагата птха-мати
дхрува увча – Дхрува Махрджа каза; самдхин – като практикува йога в състояние на транс; на – никога; ека-бхавена – с едно раждане; ят – която; падам – позиция; виду – разбра; сананда-дая – четиримата брахмачрӣ, предвождани от Санандана; ӯрдхва-ретаса – безупречни монаси; мсаи – за месеци; ахам – аз; абхи – шест; амуя – на него; пдайо – на лотосовите нозе; чхм – убежище; упетя – постигайки; апагата – паднах; птхак-мати – умът ми, съсредоточен върху други неща, а не върху Бога.
Дхрува Махрджа размишляваше: Не е лесно да се подслониш в сянката от лотосовите нозе на Бога – дори великите брахмачрӣ, предвождани от Санандана, които практикували ага йога и пребивавали в транс, трябвало да изживеят много, много животи, преди да постигнат убежището на лотосовите му нозе. А аз постигнах същия резултат само за шест месеца, но тъй като мислите ми не бяха свързани с Бога, отново пропаднах.
В тази строфа Дхрува Махрджа сам обяснява причината за унинието си. Най-напред той с болка казва, че никак не е лесно човек да види Върховната Божествена Личност. Дори велики светци, каквито са четиримата прославени брахмачрӣ Санандана, Санака, Сантана и Санат-кумра, е трябвало да практикуват йога в продължение на много, много животи, постоянно пребивавайки в транс, преди да могат да видят Върховния Бог лице в лице. А Дхрува Махрджа успял да види Върховния Бог със собствените си очи само след шест месеца предано служене. Когато срещнал Бога, той очаквал, че ще бъде отведен в неговата обител веднага, без отлагане. Дхрува Махрджа ясно разбирал, че Богът му е дал възможност да управлява целия свят в продължение на трийсет и шест хиляди години, защото в началото на своето предано служене той бил под силното влияние на материалната природа, като искал да отмъсти на мащехата си и да заеме трона на своя баща. Сега той дълбоко съжалявал за стремежа си към господство над материалния свят и към възмездие.