ТЕКСТ 23
ити ха вва са джагатӣ-патир ӣшвареччхадхинивешита-кармдхикро 'кхила-джагад-бандха-дхвасана-парнубхвася бхагавата ди-пуруасгхри-югалнаварата-дхннубхвена парирандхита-кашайо 'вадто 'пи мна-вардхано махат махӣталам анушашса.
ити – така; ха вва – наистина; са – той; джагатӣ-пати – император на вселената; ӣшвара-иччха – по волята на Върховната Божествена Личност; адхинивешита – изцяло погълнат; карма-адхикра – от материални дейности; акхила-джагат – на цялата вселена; бандха – робство; дхвасана – унищожавайки; пара – трансцендентално; анубхвася – чието влияние; бхагавата – на Върховната Божествена Личност; ди-пуруася – изначалната личност; агхри – върху лотосовите нозе; югала – два; анаварата – постоянна; дхна-анубхвена – с медитация; парирандхита – унищожи; кая – всички нечисти неща; шая – в сърцето си; авадта – съвсем чисто; апи – въпреки; мна-вардхана – само за да почете; махатм – по-старшите; махӣталам – материалния свят; анушашса – управляваше.
По нареждане на Върховната Божествена Личност Махрджа Прияврата се зае със световните дела, но винаги мислеше за лотосовите нозе на Бога – единственото спасение от материалните привързаности. Въпреки че бе напълно свободен от материални замърсявания, царят управляваше света само за да уважи волята на по-старшите от него.
Думите мна-вардхано махатм („само за да уважи по-старшите“) са особено важни. Махрджа Прияврата вече бил освободена личност и нищо материално не го привличало, но все пак посветил всичките си сили на държавните дела само от уважение към Брахм. Арджуна постъпил по същия начин. Той не желаел да участва в политиката или в битката при Курукетра, но когато Върховният Бог Ка му наредил да го направи, съвестно изпълнил задълженията си. Несъмнено този, който постоянно мисли за лотосовите нозе на Бога, е над замърсяванията на материалния свят. В Бхагавад-гӣт е казано:
йогинм апи сарве
мад-гатеннтартман
шраддхвн бхаджате йо м
са ме юктатамо мата
„От всички йогӣ този, който винаги с голяма вяра пребивава в мен, погълнат е от мисли за мен и ми отдава трансцендентално любовно служене – той е най-съкровено свързан с мен в йога и е най-издигнат. Това е моето мнение“ (Бхагавад-гӣт, 6.47). Махрджа Прияврата бил освободена личност, един от най-издигнатите йогӣ, но външно изпълнявал задълженията си на вселенски император по волята на Брахм. Този израз на уважение към по-старшите е също едно от необикновените му достойнства. В Шрӣмад Бхгаватам (6.17.28) се казва:
нряа-пар сарве
на куташчана бибхяти
сваргпаварга-наракев
апи тулртха-даршина
Издигнатият предан не се бои от нищо, стига да има възможност да изпълнява волята на Върховната Божествена Личност. Това обяснява защо освободената личност Прияврата се заел със светски дела. Поради същата причина един мах-бхгавата, който няма нищо общо с материалното съществуване, слиза на второто равнище в преданото служене, за да проповядва по цял свят величието на Бога.