ТЕКСТ 7
са ваи сва-дхармеа прадж-плана-поаа-прӣанопалланнушсана-лакаенедждин ча бхагавати мах-пуруе парваре брахмаи сарвтманрпита-парамртха-лакаена брахмавич-чаранусевапдита-бхагавад-бхакти-йогена чбхӣкаша парибхвитти-шуддха-матир упаратнтмя тмани сваям упалабхямна-брахмтмнубхаво 'пи нирабхимна евваним аджӯгупат.
са – цар Гая; ваи – наистина; сва-дхармеа – от собствения си дълг; прадж-плана – да защитава поданиците; поаа – да ги издържа; прӣана – да ги прави щастливи; упаллана – да се отнася към тях като към свои деца; анушсана – понякога да ги наказва за грешките им; лакаена – с отличителните царски характеристики; идж-дин – извършвайки ритуалните церемонии, препоръчани във Ведите; ча – също; бхагавати – на Върховната Божествена Личност, Виу; мах-пуруе – главното живо същество; пара-аваре – източникът на всички живи същества, от най-великото (Брахм) до най-низшето (като дребната мравка); брахмаи – на Парабрахман, Върховната Божествена Личност; сарва-тман – във всяко отношение; арпита – отдаден; парама-артха-лакаена – с духовни характеристики; брахма-вит – на себепозналите се святи предани; чараа-анусева – служейки в лотосовите нозе; пдита – постигна; бхагават-бхакти-йогена – с предано служене на Бога; ча – също; абхӣкаша – постоянно; парибхвита – пропито; ати-шуддха-мати – чието напълно чисто съзнание (осъзнал, че тялото и умът съществуват отделно от душата); упарата-антмйе – когато отъждествяването с материални неща е прекратено; тмани – в собствената си същност; сваям – лично; упалабхямна – осъзнато; брахма-тма-анубхава – възприемайки позицията си на Върховен Дух; апи – въпреки; нирабхимна – лишен от високомерие; ева – по този начин; аваним – целия свят; аджӯгупат – управляваше съгласно ведическите принципи.
Цар Гая осигуряваше пълна защита на своите поданици и пазеше имуществото им от престъпници. Освен това се грижеше да има достатъчно храна за всекиго. (Това се нарича поаа). Понякога раздаваше подаръци на хората, за да им достави радост (прӣана). Често пъти свикваше събрания и любезно разговаряше с гражданите (упаллана). Даваше им добри съвети как да живеят правилно. (Това се нарича анушсана). Така управляваше цар Гая. Освен това, като глава на семейство, той неотклонно следваше строгите правила на семейния живот. Извършваше жертвоприношения и бе чист предан на Върховната Божествена Личност. Наричаха го Махпуруа, защото предоставяше на своите поданици всичко необходимо за живот; изпълняваше и семейните си задължения, и бе велик предан на Бога. Той почиташе другите предани и винаги бе готов да служи на Върховния. В това се състои процесът на бхакти йога. Благодарение на тези трансцендентални дейности Цар Гая бе освободен от телесната представа. Осъзнал Брахман, той винаги бе щастлив. Не го измъчваха материални скърби. И макар да бе съвършен във всяко отношение, не беше горделив и не ламтеше за царска власт.
Бог Ка казва в Бхагавад-гӣт, че идва на Земята, за да изпълни две задачи – да защити вярващите и да унищожи демоните (паритря сдхӯн виншя ча дуктм). Царят е представител на Върховната Божествена Личност, затова понякога се нарича нара-дева, Бог в човешки образ. Според ведическите канони, той е почитан като Бог на материално ниво. Като Божи наместник царят е длъжен да се грижи за поданиците си, да им осигурява храна и защита, за да бъдат щастливи. В миналото царят им предоставял всичко необходимо и така имал законното право да събира данъци. Ако царят или правителството просто облагат населението с данъци, те носят отговорност за греховете на хората. В нашата епоха монархията бе лишена от власт, защото самите царе са под влияние на Кали юга. От Рмяа научаваме как Вибхӣаа станал съюзник на Бог Рмачандра и се заклел, че ако случайно или умишлено наруши законите на приятелството, ще се прероди като брхмаа или цар в Кали юга. Това показва, че съвременните брхмаи и царе са в окаяно положение. Днес няма истински брхмаи, няма истински владетели и заради тяхното отсъствие целият свят е в хаос и злочестина. За разлика от днешните управници Махрджа Гая бил истински представител на Бог Виу; затова го наричали Махпуруа.