ГЛАВА ПЕТНАДЕСЕТА
Великите потомци на цар Прияврата
В тази глава са изброени потомците на Бхарата Махрджа и много други царе. Синът на Махрджа Бхарата се казвал Сумати. Той следвал пътя на освобождението, завещан от абхадева. Някои смятат Сумати за пряко въплъщение на Бог Буда, но това не е вярно. Синът му се наричал Деватджит, а неговият син бил Девадюмна. Син на Девадюмна бил Парамехӣ, а негов син – Пратӣха. Пратӣха бил велик предан на Бог Виу и имал трима сина: Пратихарт, Прастот и Удгт. Пратихарт имал двама сина, Аджа и Бхӯм. Синът на Бхӯм се казвал Удгӣтха, а синът на Удгӣтха – Праства. Син на Праства бил Вибху, а син на Вибху – Птхуеа. Синът на Птхуеа се наричал Накта. Друти, съпругата на Накта, е майка на прочутия свят цар Гая. Той бил частично въплъщение на Бог Виу и заради голямата си преданост към него получил титлата Махпуруа. Цар Гая имал трима сина – Читраратха, Сумати и Авародхана. Читраратха станал баща на император Самр, чийто син се казвал Марӣчи, а син на Марӣчи бил Бинду. Синът на Бинду се наричал Мадху, а неговият син – Вӣраврата. Вӣраврата имал двама сина, Мантху и Прамантху; синът на Мантху се казвал Бхаувана. Синът на Бхаувана се казвал Тва, а синът на Тва – Вираджа, който прославил целия род. Вираджа имал сто сина и една дъщеря. От тях най-известен бил Шатаджит.
ТЕКСТ 1: Шрӣла Шукадева Госвмӣ продължи: Синът на Махрджа Бхарата, наречен Сумати, следваше пътя на абхадева, но в епохата на Кали някои безсъвестни хора ще си въобразят, че той е самият Бог Буда. Те ще са покварени безбожници и ще преиначат ведическите принципи, за да оправдаят действията си. Тези грешници ще приемат Сумати за Бог Будадева и ще твърдят, че всички трябва да го следват. Така ще бъдат заблудени от измислиците си.
ТЕКСТ 2: Съпругата на Сумати се наричаше Вддхасен и от утробата ѝ се роди син на име Деватджит.
ТЕКСТ 3: След това в утробата на сурӣ, жената на Деватджит, беше заченат син, наречен Девадюмна. Девадюмна зачена с жена си Дхенуматӣ син на име Парамехӣ. Парамехӣ и жена му Суварчал също имаха син, когото нарекоха Пратӣха.
ТЕКСТ 4: Цар Пратӣха лично разясняваше принципите на себепознанието. Така той не само се пречисти, но и стана велик предан на Върховната Личност, Бог Виу, и съвършено го осъзна.
ТЕКСТ 5: Пратӣха зачена трима сина в утробата на жена си Суварчал, наречени Пратихарт, Прастот и Удгт. Те бяха много опитни в извършването на ведически ритуали. Пратихарт и съпругата му Стутӣ заченаха двама сина с имената Аджа и Бхӯм.
ТЕКСТ 6: Цар Бхӯм зачена с жена си икул момче на име Удгӣтха. Неговата съпруга, Девакул, роди син на име Праства, а Праства и жена му Ниютс създадоха Вибху. Ратӣ, жената на Вибху, роди Птхуеа. Птхуеа и съпругата му кӯти заченаха Накта. От утробата на Друти, съпругата на Накта, се роди великият цар Гая. Той беше много прочут и благочестив, най-велик от святите царе. Бог Виу и неговите разширения, поддържащи вселената, вечно пребивават в трансценденталното проявление на доброто, известно като вишуддха-саттва. Бидейки пряко разширение на Бог Виу, Цар Гая също се намираше във вишуддха-саттва. Той притежаваше и съвършено трансцендентално знание. Затова го наричаха Махпуруа.
ТЕКСТ 7: Цар Гая осигуряваше пълна защита на своите поданици и пазеше имуществото им от престъпници. Освен това се грижеше да има достатъчно храна за всекиго. (Това се нарича поаа). Понякога раздаваше подаръци на хората, за да им достави радост (прӣана). Често пъти свикваше събрания и любезно разговаряше с гражданите (упаллана). Даваше им добри съвети как да живеят правилно. (Това се нарича анушсана). Така управляваше цар Гая. Освен това, като глава на семейство, той неотклонно следваше строгите правила на семейния живот. Извършваше жертвоприношения и бе чист предан на Върховната Божествена Личност. Наричаха го Махпуруа, защото предоставяше на своите поданици всичко необходимо за живот; изпълняваше и семейните си задължения, и бе велик предан на Бога. Той почиташе другите предани и винаги бе готов да служи на Върховния. В това се състои процесът на бхакти йога. Благодарение на тези трансцендентални дейности Цар Гая бе освободен от телесната представа. Осъзнал Брахман, той винаги бе щастлив. Не го измъчваха материални скърби. И макар да бе съвършен във всяко отношение, не беше горделив и не ламтеше за царска власт.
ТЕКСТ 8: Скъпи царю Парӣкит, познавачите на епосите, описани в Пурите, възхваляват Махрджа Гая със следните стихове.
ТЕКСТ 9: Великият цар Гая имаше обичай да извършва най-различни ведически ритуали. Той бе изключително мъдър и задълбочено изучаваше ведическите писания. Поддръжник на религиозните устои, той притежаваше всякакви богатства. Беше най-благороден сред благородните и слуга на преданите. Той бе съвършено пълно разширение на Върховната Божествена Личност. Кой може да се мери с него в изпълнението на колосалните обредни церемонии?
ТЕКСТ 10: Целомъдрените, благовъзпитани дъщери на Махрджа Дака – Шраддх, Маитрӣ и Да, чиито благословии са винаги плодотворни, изкъпаха Махрджа Гая със светена вода. Те бяха много щастливи с него. Олицетворената Земя дойде в образа на крава и щом видя добродетелите му, даде много мляко, сякаш бе видяла теленцето си. С други думи, Махрджа Гая можеше да извлече всички богатства от земята и да изпълни желанията на своите поданици. Но той самият не желаеше нищо.
ТЕКСТ 11: Въпреки че цар Гая не желаеше сетивно наслаждение, неговите желания се сбъднаха, защото извършваше ведически ритуали. Царете, с които Махрджа Гая се сражаваше, бяха принудени да воюват според религиозните принципи. Те бяха поразени от воинското му умение и го дариха с най-различни дарове. И брхмаите в царството бяха предоволни от щедростта на цар Гая. Те му отстъпиха една шеста от благочестивите си дейности за неговия следващ живот.
ТЕКСТ 12: В жертвоприношенията на Махрджа Гая обилно се лееше опияняващата напитка сома. Цар Индра често ги посещаваше и се опиваше с големи количества сома-раса. Върховната Божествена Личност, Виу (ягя-пуруа) също идваше и лично приемаше даровете, предложени на жертвената арена с чиста и дълбока преданост.
ТЕКСТ 13: Когато Върховният Бог е доволен от нечии дела, доволни са и всички полубогове, хора, животни, птици, растения, дървета, треви и въобще всички живи същества, начело с Брахм. Бог, Върховната Личност, е Свръхдушата на всекиго и по природа е напълно удовлетворен. При все това Той дойде на жертвената арена и поздрави Махрджа Гая с думите: „Аз съм напълно удовлетворен“.
ТЕКСТОВЕ 14 – 15: Махрджа Гая зачена трима сина в утробата на Гаянтӣ и те получиха имената Читраратха, Сугати и Авародхана. Читраратха и жена му Ӯр имаха син, наречен Самр. Неговата жена се казваше Уткал и с нея Самр зачена син на име Марӣчи. Синът на Марӣчи и Биндуматӣ се казваше Бинду; той се ожени за Сарагх и създаде Мадху. Мадху и съпругата му Суман заченаха син на име Вӣраврата. От Вӣраврата и жена му Бходж се родиха двама сина, Мантху и Прамантху. В утробата на жена си Мантху зачена син, наречен Бхаувана; той се ожени за Дӯа и създаде Тва. Тва и жена му Вирочан заченаха син, когото нарекоха Вираджа. Жената на Вираджа се казваше Виӯчӣ и с нея той зачена сто сина и една дъщеря. От всичките му синове най-известен бе Шатаджит.
ТЕКСТ 16: Има един прочут стих, посветен на цар Вираджа: „С възвишените си качества и световна слава цар Вираджа бе като скъпоценен камък в династията на цар Прияврата, както Бог Виу с трансценденталното си могъщество краси и благославя полубоговете“.