ТЕКСТОВЕ 22 – 23
ясдя сӣд гуа-виграхо махн
вигна-дхиьо бхагавн аджа кила
ят-самбхаво 'ха три-вт сва-теджас
ваикрика тмасам аиндрия сдже
ете вая яся ваше махтмана
стхит шакунт ива сӯтра-янтрит
махн аха ваикта-тмасендри
сджма сарве яд-ануграхд идам
яся – от когото; дя – началото; сӣт – имаше; гуа-виграха – инкарнацията на материалните качества; махн – съвкупната материална енергия; вигна – на цялостното знание; дхия – източникът; бхагавн – най-могъщият; аджа – Брахм; кила – несъмнено; ят – от когото; самбхава – роден; ахам – аз; три-вт – с три разновидности, според трите гуи на природата; сва-теджас – с материалното си могъщество; ваикрикам – всички полубогове; тмасам – материални елементи; аиндриям – сетивата; сдже – творя; ете – всички тези; ваям – ние; яся – на когото; ваше – подчинени; мах-тмана – велики личности; стхит – разположени; шакунт – лешояди; ива – като; сӯтра-янтрит – навързани с въже; махн – махат-таттва; ахам – аз; ваикта – полубоговете; тмаса – петте материални елемента; индри – сетивата; сджма – създаваме; сарве – всички ние; ят – на когото; ануграхт – по милостта; идам – материалния свят.
От тази Върховна Божествена Личност се появява Брахм, чието тяло, изградено от съвкупната материална енергия, представлява вместилище на интелигентността, повлияна от гуата на страстта. От Брахм се раждам аз, Рудра, олицетворението на фалшивото его. Със своето могъщество аз създавам останалите полубогове, петте елемента и сетивата. Ето защо се покланям пред Върховния Бог, по-велик от всички нас, властелина на полубоговете, материалните елементи и сетивата, на Брахм и на мен. Ние сме като птици, навързани с въже. Само по милостта на Бога можем да създаваме, поддържаме и унищожаваме материалния свят. Затова отдавам смирените си почитания на Върховното Същество.
В този стих се прави обобщено описание на сътворението. От Сакараа се разширява Мах-виу, а от Мах-виу – Гарбходака-шйӣ Виу. Гарбходака-шйӣ Виу създава Брахм, от Брахм се ражда Шива и от него постепенно се появяват останалите полубогове. Брахм, Шива и Виу са въплъщения на различните материални качества. Бог Виу е отвъд материалните качества, но приема надзора над саттва-гуа (гуата на доброто), за да поддържа вселената. Брахм е роден от махат-таттва. Той създава цялата вселена, Бог Виу я поддържа, а Шива я унищожава. Върховната Божествена Личност надзирава великите полубогове – особено Брахм и Шива – така, както птичарят държи вързаната птица. Понякога хората връзват пленените лешояди по подобен начин.