No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 2

махат-сев дврам хур вимуктес
тамо-двра йоит саги-сагам
махнтас те сама-читт прашнт
виманява сухда сдхаво йе

махат-севм – служене на духовно издигнати личности, наречени махтми; дврам – пътят; ху – казват; вимукте – на освобождението; тама-дврам – пътят към тъмницата на мрачния, адски живот; йоитм – на жени; саги – среда; сагам – общуване; махнта – извисени в духовното познание; те – те; сама-читт – хора, които виждат духовната същност на всекиго; прашнт – много спокойни, установени в Брахман или Бхагавн; виманява – без гняв (човек трябва да проповядва Ка съзнание на враждебно настроени хора, без да им се гневи); сухда – доброжелатели на всекиго; сдхава – достойни предани с безупречно поведение; йе – тези, които.

Човек може да поеме по пътя на освобождението от материално робство само като служи на духовно извисени личности. Такива личности биват имперсоналисти или предани. Независимо дали желае сливане с битието на Бога, или иска да общува с Божествената Личност, човек трябва да служи на махтмите. А за онези, които нямат подобни стремежи и общуват хора, привързани към жени и секс, пътят към ада е широко отворен. Махтмите са уравновесени. Те не намират разлика между отделните живи същества. Спокойни и посветени на преданото служене, те не се гневят и работят за всеобщото благо. Поведението им е безупречно. Именно такива хора се наричат махтми.

Човешкото ни тяло е като кръстопът. Можем да изберем или пътя на освобождението, или пътя към адския живот. Тук е изложена възможността за някой от двата пътя. По пътя на освобождението общуваме с махтми, а по пътя на робството – с пристрастените към жени и сетивни наслаждения. Има два вида махтми – имперсоналисти и предани. Крайният им стремеж е различен, но процесът на духовно освобождение е почти един и същ. Те искат вечно щастие. Едните търсят щастието в безличностния Брахман, а другите –  в общуването с Върховната Божествена Личност. В първия стих бе употребена думата брахма-саукхям. Брахман означава „духовен“ или „вечен“. Както имперсоналистът, така и преданият се стремят към вечен и блажен живот. Във всеки случай препоръчителен е стремежът към съвършенство. По думите на Чайтаня чаритмта (Мадхя, 22.87):

асат-сага-тга, – еи ваиава-чра
'стрӣ-сагӣ' – ека асдху, 'кбхакта' ра

За да остане недокоснат от материалните гуи, човек трябва да избягва общуването с асат, материалистите. Има два вида материалисти. Едните са привързани към жени и сетивни наслади, а другите просто не са отдадени на Бога. От позитивна гледна точка стои общуването с махтми, а от негативна – отбягването на неотдадени и развратници.

« Previous Next »