ТЕКСТ 28
шрӣ-шука увча
евам анушстмаджн сваям анушин апи локнушсанртха махнубхва парама-сухд бхагавн абхпадеша упашама-шӣлнм упарата-карма мах-мунӣн бхакти-гна-ваиргя-лакаа прамахася-дхармам упашикама сва-таная-шата-джйеха парама-бхгавата бхагавадж-джана-паряа бхарата дхараи-планбхиичя свая бхавана еворварита-шарӣра-мтра-париграха унматта ива гагана-паридхна пракӣра-кеша тманй ропитхаванӣйо брахмвартт прававрджа.
шрӣ-шука увча – Шрӣ Шукадева Госвмӣ каза; евам – по този начин; анушся – като даде наставления; тма-джн – синовете си; сваям – лично; анушин – високо образовани и културни; апи – въпреки; лока-анушсана-артхам – за да покаже на хората; мах-анубхва – великата личност; парама-сухт – възвишеният доброжелател на всеки; бхагавн – Върховната Божествена Личност; абха-ападеша – известен като абхадева; упашама-шӣлнм – на хората, които нямат желание за материално наслаждение; упарата-кармам – които повече не се интересуват от плодоносни дейности; мах-мунӣнм – саннсӣ; бхакти – предано служене; гна – съвършено знание; ваиргя – непривързаност; лакаам – отличаващи се с; прамахася – най-висшите сред хората; дхармам – задълженията; упашикама – поучавайки; сва-таная – на синовете си; шата – сто; джйехам – най-големият; парама-бхгаватам – велик предан на Бога; бхагават-джана-паряам – последовател на преданите на Бога, брхмаите и ваиавите; бхаратам – Бхарата Махрджа; дхараи-планя – с намерението да управлява света; абхиичя – поставяйки на трона; сваям – лично; бхаване – вкъщи; ева – въпреки; урварита – оставайки; шарӣра-мтра – само тялото; париграха – приемащ; унматта – безумец; ива – съвсем като; гагана-паридхна – използвайки небето за дреха; пракӣра-кеша – с разпусната коса; тмани – в себе си; ропита – съхрани; хаванӣя – ведическия огън; брахмвартт – от земите, наречени Брахмварта; прававрджа – започна да пътува по света.
Шукадева Госвмӣ продължи разказа си: С тези думи великият доброжелател на всички, Върховният Бог абхадева, завърши поученията към своите синове. Те бяха достатъчно добре образовани и възпитани, но Той ги съветваше, за да покаже как бащата трябва да наставлява синовете си, преди да се оттегли от семейния живот. Саннсӣте, необвързани с плодоносна дейност и посветени на преданото служене, след като са надмогнали материалните си желания, също могат да се поучат от тези наставления. абхадева имаше сто сина, най-големият от които, Бхарата, бе велик предан и поддръжник на ваиавите. Бог го постави на царския трон да управлява света. И макар още да не бе напуснал дома си, Бог абхадева заживя като безумец и ходеше гол, с разрошени коси. После Той прие в себе си жертвения огън и напусна Брахмварта, за да обиколи света.
Всъщност наставленията на Бог абхадева не били предназначени за неговите добре образовани и напреднали в знанието синове. Думите му били отправени към саннсӣте, които искат да станат истински предани. Саннсӣте, следващи пътя на преданото служене, трябва да се придържат към тези наставления. Бог абхадева се оттеглил от семейния живот и се държал като безумец, макар все още да живеел със семейството си.