Text 47
śikṣā-guruke ta’ jāni kṛṣṇera svarūpa
antaryāmī, bhakta-śreṣṭha, — ei dui rūpa
śikṣā-guruke – poučujícího duchovního mistra; ta' – skutečnĕ; jāni – znám; kṛṣṇera – Kṛṣṇy; sva-rūpa – přímý zástupce; antaryāmī – Nadduše v nitru; bhakta-śreṣṭha – nejlepší oddaný; ei – tyto; dui – dvĕ; rūpa – podoby.
Je třeba vĕdĕt, že poučující duchovní mistr je Kṛṣṇa osobnĕ. Pán Kṛṣṇa se totiž projevuje jako Nadduše a jako nejvĕtší oddaný Pána.
Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī říká, že poučující duchovní mistr je pravým zástupcem Śrī Kṛṣṇy. Ten, kdo nás učí zevnitř i zvenku jako poučující duchovní mistr, je samotný Śrī Kṛṣṇa. Zevnitř nás učí jako Nadduše, náš vĕčný společník, a zvenčí nás učí Bhagavad-gītu jako poučující duchovní mistr. Existují dva druhy poučujících duchovních mistrů. Jedním je osvobozená osoba, plnĕ pohroužená do meditace v rámci oddané služby, a dalším je ten, kdo svými důležitými pokyny probouzí žákovo duchovní vĕdomí. Takto jsou v rámci vĕdy o oddanosti pokyny rozdĕleny s ohledem na objektivní a subjektivní postupy chápání. Ten, kdo je ācārya v pravém slova smyslu a je autorizován Kṛṣṇou, žáka obohatí úplným duchovním poznáním, a tak ho probudí k činnostem oddané služby.
Když se díky poznání od seberealizovaného duchovního mistra človĕk zapojí do služby Pánu Viṣṇuovi, začíná jeho praktická oddaná služba. Způsoby takové oddané služby jsou známé jako abhidheya neboli činnosti, které je človĕk povinen konat. Naším jediným útočištĕm je Nejvyšší Pán, a ten, kdo učí, jak ke Kṛṣṇovi dospĕt, je prakticky činnou podobou Nejvyššího Pána. Mezi Pánem, který poskytuje útočištĕ, zasvĕcujícím duchovním mistrem a poučujícím duchovním mistrem není rozdíl. Jestliže mezi nimi nĕkdo z hlouposti rozlišuje, dopouští se při oddané službĕ přestupku.
Śrīla Sanātana Gosvāmī je takový ideální duchovní mistr, protože nám zprostředkovává útočištĕ u lotosových nohou Madana-mohana. I když ten, kdo zapomnĕl na svůj vztah s Nejvyšší Osobností Božství, není schopen cestovat po Vrindávanu, milostí Sanātany Gosvāmīho může tuto možnost získat, a obdržet tak veškerý duchovní prospĕch. Śrī Govindajī jedná přesnĕ jako śikṣā-guru (poučující duchovní mistr), jelikož vysvĕtluje Arjunovi Bhagavad-gītu, a je původním učitelem, protože nám poskytuje pokyny, jak Mu máme sloužit, a také nám k této službĕ dává příležitost. Zasvĕcující duchovní mistr je osobním projevením vigrahy Śrīly Madana-mohana, kdežto poučující duchovní mistr je osobním zástupcem vigrahy Śrīly Govindadevy. Obĕ tato Božstva jsou uctívána ve Vrindávanu. Śrīla Gopīnātha je pak vyvrcholením přitažlivosti v duchovní realizaci.