Text 17

Ve svém komentáři k veršům 13 až 17 podává Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura obšírný popis potomků Advaity Ācāryi. První kapitola Antya-khaṇḍy Caitanya-bhāgavaty říká, že Acyutānanda byl nejstarším synem Śrī Advaity Ācāryi. Sanskrtská kniha Advaita-carita uvádí: „Advaita Ācārya Prabhu mĕl tři syny, kteří byli oddaní Pána Caitanyi. Jmenovali se Acyuta, Kṛṣṇa Miśra a Gopāla dāsa a všichni se narodili z lůna Jeho ženy Sītadevī. Advaita Ācārya mĕl ještĕ tři další syny, kteří se jmenovali Balarāma, Svarūpa a Jagadīśa. Mĕl tedy celkem šest synů.“ Tři z tĕchto šesti byli přísnými následovníky Pána Caitanyi Mahāprabhua, a Acyutānanda z nich byl nejstarší.

Advaita Prabhu se oženil začátkem 15. století Śakābdy (koncem 15. století n.l.). Když chtĕl Pán Caitanya Mahāprabhu na cestĕ z Džagannáth Purí do Vrindávanu v letech 1433 až 1434 Śakābdy (1511 až 1512 n.l.) navštívit vesnici Rámakéli, bylo Acyutānandovi teprve pĕt let. Čtvrtá kapitola Antya- -khaṇḍy Caitanya-bhāgavaty popisuje Acyutānandu v té dobĕ slovy: pañca- -varṣa vayasa madhura digambara – „Bylo mu pouhých pĕt let a stál tam nahý.“ Z toho lze usoudit, že se narodil nĕkdy v roce 1428 (1506 n.l.). Ještĕ předtím, než se Acyutānanda narodil, se byla žena Advaity Ācāryi Sītadevī podívat na Pána Caitanyu Mahāprabhua hned po Jeho narození. Není tedy nemožné, aby mĕla v rozmezí let 1407 až 1428 Śakābdy (1486–1507 n.l.) s Advaitou Ācāryou další tři syny. Podle neautorizované knihy Sītādvaita- -carita, publikované v Bengálsku v neautorizovaných novinách Nityānanda- -dāyinī v roce 1792 Śakābdy (1870 n.l.), byl Acyutānanda spolužákem Śrī Caitanyi Mahāprabhua. Podle Caitanya-bhāgavaty však tento výrok neodpovídá skutečnosti. Když Caitanya Mahāprabhu v roce 1431 Śakābdy (1509 n.l.) přijal sannyās, přišel do domu Advaity Ācāryi v Šántipuru. Tehdy, jak je řečeno v první kapitole Antya-khaṇḍy Caitanya-bhāgavaty, byly Acyutānandovi jen tři roky. Caitanya-bhāgavata dále uvádí, že ihned přišlo nahé dítĕ, syn Advaity Prabhua, a padlo k lotosovým nohám Śrī Caitanyi Mahāprabhua. Pán si je okamžitĕ posadil na klín, i když bylo celé zaprášené, a řekl: „Milý Acyuto, Advaita Ācārya je Můj otec a jsme tedy bratři.“

Předtím, než Pán Śrī Caitanya Mahāprabhu za svého pobytu v Navadvípu projevil své duchovní podoby, požádal Śrī Rāmu Paṇḍita, bratra Śrīvāse Ṭhākura, aby šel do Šántipuru a přivedl Advaitu Ācāryu. Acyutānanda šel tehdy se svým otcem. Píše se: advaitera tanaya`acyutānanda' nāma / parama bālaka, seho kānde avirāma. Acyutānanda se připojil ke svému otci i v nářku z transcendentální blaženosti. A když Pán Caitanya zbil Advaitu Ācāryu za to, že vysvĕtluje Śrīmad-Bhāgavatam neosobním způsobem, který je v rozporu se zásadami bhakti-yogy, Acyutānanda byl také u toho. Ke všem tĕmto událostem muselo dojít pouhé dva až tři roky předtím, než Pán Caitanya přijal sannyās. Jak už bylo řečeno výše, v první kapitole Antya-khaṇḍy Caitanya-bhāgavaty se uvádí, že Acyutānanda, syn Advaity Ācāryi, se před Pánem poklonil, z čehož lze odvodit, že byl již od narození velkým oddaným Pána Caitanyi Mahāprabhua.

Nejsou žádné informace o tom, že by se Acyutānanda nĕkdy oženil, je však popisován jako nejvĕtší vĕtev rodiny Advaity Ācāryi. Z knihy zvané Śākhā-nirṇayāmṛta je zřejmé, že byl žákem Gadādhara Paṇḍita a že vyhledal útočištĕ u Pána Caitanyi v Džagannáth Purí, kde se vĕnoval oddané službĕ. Desátá kapitola Ādi-līly Caitanya-caritāmṛty uvádí, že Acyutānanda, syn Advaity Ācāryi, žil v Džagannáth Purí pod ochranou Pána Caitanyi Mahāprabhua. Gadādhara Paṇḍita žil v posledních letech svého života také v Džagannáth Purí s Pánem Caitanyou Mahāprabhuem. Acyutānanda byl tedy nepochybnĕ žákem Gadādhara Paṇḍita. V záznamech o tom, jak Pán Caitanya Mahāprabhu tančil před vozem bĕhem festivalu Ratha-yātry, najdeme také mnohokrát Acyutānandovo jméno. Je řečeno, že ve skupinĕ Śrī Advaity Ācāryi ze Šántipuru Acyutānanda tančil a ostatní zpívali. Tehdy bylo chlapci teprve šest let. 87. verš Gaura-gaṇoddeśa-dīpiky od Kaviho Karṇapūry popisuje Acyutānandu jako žáka Gadādhara Paṇḍita a velkého a drahého oddaného Pána Caitanyi Mahāprabhua. Podle nĕkterých názorů byl inkarnací Kārttikeyi, syna Pána Śivy, a podle jiných byl původnĕ gopī jménem Acyutā. Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (88) podporuje oba tyto názory. Další kniha, Narottama-vilāsa, kterou napsal Śrī Narahari dāsa, zmiňuje, že Acyutānanda byl účastníkem festivalu v Kheturi. Śrī Narahari dāsa uvádí, že Acyutānanda žil v posledních dnech svého života ve svém domĕ v Šántipuru, ale za přítomnosti Pána Caitanyi Mahāprabhua žil s Gadādharem Paṇḍitem v Džagannáth Purí.