Text 25
tabe viṣṇupriyā-ṭhākurāṇīra pariṇaya
tabe ta’ karila prabhu digvijayī jaya
tabe – potom; viṣṇupriyā – Viṣṇupriyā; ṭhākurāṇīra – bohynĕ štĕstí; pariṇaya – svatba; tabe ta' – potom; karila – učinil; prabhu – Pán; dig-vijayī – přeborníka; jaya – poražení.
Potom se Pán Caitanya oženil s Viṣṇupriyou, bohyní štĕstí, a pozdĕji porazil přeborníka v učenosti Keśavu Kāśmīrīho.
Stejnĕ jako má moderní doba mnoho přeborníků ve sportu, v Indii bylo dříve mnoho vzdĕlanců, kteří byli přeborníky v učenosti. Jednou takovou osobou byl Keśava Kāśmīrī ze státu Kašmír. Cestoval po celé Indii a nakonec přišel do Navadvípu, aby vyzval tamní učence. Navadvípské učence se mu však bohužel porazit nepodařilo, protože ho porazil vzdĕlaný chlapec Caitanya Mahāprabhu. Pozdĕji pochopil, že Caitanya Mahāprabhu není nikdo jiný než Nejvyšší Osobnost Božství. Odevzdal se Mu tedy a po nĕjakém čase se stal čistým vaiṣṇavou v Nimbārkovĕ sampradāyi. Napsal dílo zvané Kaustubha-prabhā, komentář ke komentáři k Vedāntĕ existujícímu v Nimbārka-sampradāyi pod názvem Parijāta-bhāṣya.
O Keśavovi Kāśmīrīm se zmiňuje Bhakti-ratnākara a také vyjmenovává jeho předchůdce v učednické posloupnosti Nimbārka-sampradāyi: (1) Śrīnivāsa Ācārya, (2) Viśva Ācārya, (3) Puruṣottama, (4) Vilāsa, (5) Svarūpa, (6) Mādhava, (7) Balabhadra, (8) Padma, (9) Śyāma, (10) Gopāla, (11) Kṛpā, (12) Deva Ācārya, (13) Sundara Bhaṭṭa, (14) Padmanābha, (15) Upendra, (16) Rāmacandra, (17) Vāmana, (18) Kṛṣṇa, (19) Padmākara, (20) Śravaṇa, (21) Bhūri, (22) Mādhava, (23) Śyāma, (24) Gopāla, (25) Balabhadra, (26) Gopīnātha, (27) Keśava, (28) Gokula a (29) Keśava Kāśmīrī. V Bhakti-ratnākaře je řečeno, že Keśava Kāśmīrī byl oblíbeným oddaným matky Sarasvatī, bohynĕ učenosti. Díky její milosti byl velice vlivným učencem a nejvĕtším přeborníkem mezi všemi učenci na všech čtyřech stranách své zemĕ. Dostal proto titul dig-vijayī, což znamená „ten, kdo porazil všechny na všech svĕtových stranách“. Patřil k vážené brāhmaṇské rodinĕ z Kašmíru. Pozdĕji na pokyn Pána Caitanyi Mahāprabhua zanechal vyhrávání různých přeborů a stal se velkým oddaným. Připojil se k Nimbārka-sampradāyi, jednoho z vaiṣṇavských společenství v rámci védské kultury.