Text 16
tabe nityānanda-gosāñira vyāsa-pūjana
nityānandāveśe kaila muṣala dhāraṇa
tabe – potom; nityānanda – Nityānanda; gosāñira – Pána; vyāsa-pūjana – uctívání Vyāsadevy nebo duchovního mistra; nityānanda-āveśe – v extázi jako Nityānanda; kaila – dĕlal; muṣala dhāraṇa – držící muṣalu, zbraň podobnou pluhu.
Nityānanda Prabhu potom zařídil pro Pána Śrī Gaurasundara Vyāsa- -pūju neboli uctívání duchovního mistra. Pán Caitanya v extázi, kdy se považoval za Nityānandu Prabhua, držel pluhu podobnou zbraň zvanou muṣala.
Na pokyn Śrī Caitanyi Mahāprabhua uspořádal Nityānanda Prabhu v noci za úplňku pro Pána Vyāsa-pūju. Zorganizoval Vyāsa-pūju neboli guru-pūju za pomoci Śrīvāse Ṭhākura. Jelikož je Vyāsadeva původní guru (duchovní mistr) všech, kdo následují védské zásady, nazývá se uctívání duchovního mistra Vyāsa-pūjā. Bĕhem Vyāsa-pūji probíhal saṅkīrtan, a když se Nityānanda Prabhu snažil povĕsit Śrī Caitanyovi Mahāprabhuovi na krk girlandu, uvidĕl v Pánu Caitanyovi sám sebe. V duchovním postavení Pána Caitanyi Mahāprabhua a Nityānandy Prabhua neboli Kṛṣṇy a Balarāmy není žádný rozdíl. Oba jsou pouze různými projevy Nejvyšší Osobnosti Božství. Bĕhem tohoto zvláštního obřadu mohli všichni oddaní Pána Caitanyi Mahāprabhua pochopit, že Pán Caitanya a Nityānanda Prabhu se od sebe neliší.