Text 81
tāra madhye vraje nānā bhāva-rasa-bhede
kṛṣṇake karāya rāsādika-līlāsvāde
tāra madhye – mezi nimi; vraje – ve Vradži; nānā – různých; bhāva – rozpoložení; rasa – a nálad; bhede – rozdíly; kṛṣṇake – Pána Kṛṣṇu; karāya – vedou k tomu, aby se vĕnoval; rāsa-ādika – počínaje tancem rāsa; līlā – zábav; āsvāde – vychutnávání.
Mezi tĕmito společnicemi jsou ve Vradži různé skupiny s různými druhy citů a nálad. Pomáhají Pánu Kṛṣṇovi ve vychutnávání veškeré sladkosti tance rāsa a ostatních zábav.
Jak již bylo dříve vysvĕtleno, Kṛṣṇa a Rādhā jsou jedna osoba ve dvou podobách, a tudíž jsou totožní. Kṛṣṇa se expanduje do mnoha inkarnací a úplných částí, jako jsou puruṣové, a Śrīmatī Rādhārāṇī se podobnĕ expanduje do mnoha podob jako bohynĕ štĕstí, královny a dívky z Vradži. Všechny tyto expanze jsou Její úplné části. Každá z tĕchto ženských podob Kṛṣṇy nachází svůj protĕjšek v úplných expanzích Viṣṇua. Tyto expanze se přirovnávají k odrazům původní podoby, od které se neliší. Ženské odrazy Kṛṣṇovy energie blaženosti jsou na stejné úrovni jako samotný Kṛṣṇa.
Úplné expanze Kṛṣṇovy osobnosti se označují jako vaibhava-vilāsa a vaibhava-prakāśa a podobnĕ jsou popsány i expanze Rādhy. Bohynĕ štĕstí jsou podoby vaibhava-vilāsa a královny jsou podoby vaibhava-prakāśa. Dívky z Vradži, osobní společnice Rādhārāṇī, jsou přímými expanzemi Jejího tĕla. Jako expanze Její osobní podoby a transcendentální povahy zprostředkovávají v Pánových zábavách pod svrchovaným dohledem Śrīmatī Rādhārāṇī rozmanité výmĕny lásky. V transcendentálním svĕtĕ lze plnĕ vychutnávat různorodost požitku. Společnost velkého množství osobností podobných Rādhārāṇī, jež jsou známé také jako gopī nebo sakhī, ještĕ zvĕtšuje hojnost transcendentálních nálad. Tyto expanze Śrīmatī Rādhārāṇī jsou nezbytné proto, aby obohacovaly energii blaženosti Śrī Kṛṣṇy, neboť různorodost nespočetných milenek je pro Nĕho zdrojem požitku. Jejich transcendentální výmĕny lásky jsou nejznamenitĕjšími vrindávanskými zábavami. Skrze tyto expanze vlastního tĕla napomáhá Śrīmatī Rādhārāṇī Pánu Kṛṣṇovi ve vychutnávání tance rāsa a podobných činností. A protože je středem kvĕtu rāsa-līly, je také známá pod jmény, která nalezneme v dalších verších.