Text 93
yasyāṁśāṁśaḥ śrīla-garbhoda-śāyī
yan-nābhy-abjaṁ loka-saṅghāta-nālam
loka-sraṣṭuḥ sūtikā-dhāma dhātus
taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye
yasya – jehož; aṁśa-aṁśaḥ – část úplné části; śrīla-garbha-uda-śāyī – Garbhodakaśāyī Viṣṇu; yat – jehož; nābhi-abjam – lotos z pupku; loka-saṅghāta – nesčetné množství planet; nālam – jenž má stonek, kde se nachází; loka- -sraṣṭuḥ – Pána Brahmy, který tyto planety stvořil; sūtikā-dhāma – rodištĕ; dhātuḥ – stvořitele; tam – Jemu; śrī-nityānanda-rāmam – Pánu Balarāmovi v podobĕ Pána Nityānandy; prapadye – odevzdávám se.
Skládám nejhlubší poklony u nohou Śrī Nityānandy Rāmy. Částí Jeho části je Garbhodakaśāyī Viṣṇu, z jehož pupku vyrůstá lotos, který je rodištĕm Brahmy, tvůrce tohoto vesmíru. Ve stonku tohoto lotosu se nachází nesčetné množství planet.
V Śānti-parvĕ Mahābhāraty se uvádí, že ten, který je Pradyumnou, je také Aniruddhou a otcem Brahmy. Garbhodakaśāyī Viṣṇu a Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu jsou stejné úplné expanze Pradyumny, jenž je původním Božstvem Brahmy, narozeného z lotosu. Pradyumna je ten, kdo dává Brahmovi rady, jak spravovat vesmír. Úplný popis Brahmova zrození je uveden ve Śrīmad-Bhāgavatamu (3.8.15–16).
Při popisování podob tří puruṣů Laghu-bhāgavatāmṛta zmiňuje, že Garbhodakaśāyī Viṣṇu má čtyřrukou podobu, a když vstoupí do dutiny vesmíru a ulehne do Mléčného oceánu, je známý jako Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, Nadduše všech živých bytostí včetnĕ polobohů. V Sātvata-tantře je řečeno, že třetí inkarnace puruṣi, Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, se jako Nadduše nachází v srdcích všech bytostí. Je expanzí Garbhodakaśāyī Viṣṇua určenou pro zábavy.