SLOKA 23
haṁsaḥ suparṇo vaikuṇṭho
dharmo yogeśvaro ’malaḥ
īśvaraḥ puruṣo ’vyaktaḥ
paramātmeti gīyate
haṁsaḥ — transcendentální labuť; su-parṇaḥ — s nádhernými křídly; vaikuṇṭhaḥ — Pán duchovního království; dharmaḥ — ten, kdo udržuje náboženství; yoga-īśvaraḥ — vládce veškeré mystické dokonalosti; amalaḥ — neposkvrnĕný; īśvaraḥ — nejvyšší vládce; puruṣaḥ — nejvyšší mužský jedinec, příjemce požitku; avyaktaḥ — neprojevený; parama-ātmā — Nadduše v srdci každé živé bytosti; iti — takto; gīyate — je opĕvován pod různými jmény.
V Satya-yuze je Pán opĕvován pod jmény Haṁsa, Suparṇa, Vaikuṇṭha, Dharma, Yogeśvara, Amala, Īśvara, Puruṣa, Avyakta a Paramātmā.
Mudrc Karabhājana Muni odpovídá na dotazy Videharāje Nimiho ohlednĕ různých Pánových inkarnací. V Satya-yuze má Pán bílou barvu a halí se do kůry stromů a černé jelení kůže jako ideální meditující brahmacārī. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura vysvĕtlil Pánova různá jména v Satya-yuze takto. Ti, kdo jsou seberealizovaní, znají tuto svrchovanou realitu Osobnosti Božství jako Paramātmu, členové společenského systému varṇāśrama Ho oslavují jako haṁsu, jenž je transcendentální všem varṇám a āśramům. Ti, kdo jsou pohroužení do hrubohmotné úrovnĕ, Ho mají za Suparṇu, základ pojetí příčiny a a důsledku „s nádhernými křídly“, který létá jemným nebem duše, jak popisuje Chāndogya Upaniṣad. Ti, kdo jsou navyklí putovat tímto jemno- a hrubohmotným vesmírem vytvořeným klamnou energií Pána, pronášejí Jeho jméno Vaikuṇṭha. Osoby, které postrádají sílu transcendentální meditace (dhāraṇā), a kterým tedy hrozí odpadnutí z cesty náboženství, Ho opĕvují jako Dharmu neboli zosobnĕné náboženství. Ti, kdo mají neovládnutou a rozrušenou mysl a nutnĕ podléhají klamným kvalitám hmotné přírody, Ho oslavují jako dokonale se ovládajícího Yogeśvaru. Ti, kdo jsou poznamenaní smĕsí kvalit vášnĕ a nevĕdomosti, Ho nazývají Amala neboli Neposkvrnĕný. Ti, kterým se nedostává síly, Ho nazývají Īśvara a ti, se pokládají za odkázané na Jeho útočištĕ, Ho opĕvují pod jménem Uttama Puruṣa. Ti, kdo vĕdí, že tento hmotný projev je jen dočasný, Ho nazývají Avyakta. Takto se v Satya-yuze Pán Vāsudeva zjevuje v různých čtyřrukých transcendentálních podobách a jīvy (duše) Ho uctívají svými příslušnými metodami oddané služby. Proto má Nejvyšší Pán mnoho různých jmen.