SLOKA 12
yasmin mano labdha-padaṁ yad etac
chanaiḥ śanair muñcati karma-reṇūn
sattvena vṛddhena rajas tamaś ca
vidhūya nirvāṇam upaity anindhanam
yasmin — v nĕmž (Nejvyšším Pánu); manaḥ — mysl; labdha — když dosáhla; padam — trvalého sídla; yat etat — ta samá mysl; śanaiḥ śanaiḥ — postupnĕ, krok za krokem; muñcati — zbavuje se; karma — plodonosných činností; reṇūn — znečištĕní; sattvena — kvalitou dobra; vṛddhena — která zesílila; rajaḥ — kvality vášnĕ; tamaḥ — kvality nevĕdomosti; ca — také; vidhūya — tím, že se vzdá; nirvāṇam — transcendentálního postavení, ve kterém je osoba spojená s objektem své meditace; upaiti — dosahuje; anindhanam — bez paliva.
Mysl lze ovládat, když je upřená na Nejvyšší Osobnost Božství. Jakmile se uklidnila, zbaví se nečistých přání konat hmotné činnosti. Tak zesílí kvalita dobra a díky tomu se lze zcela oprostit od kvalit vášnĕ a nevĕdomosti a postupnĕ transcendovat i hmotnou kvalitu dobra. Když je mysl bez paliva tvořeného kvalitami přírody, je oheň hmotné existence uhašen. Tehdy se oddaný dostává na transcendentální úroveň přímého vztahu s Nejvyšším Pánem, cílem své meditace.
Vzájemné působení tří kvalit přírody vytváří na cestĕ duchovního pokroku velké překážky a hrozí tím, že živá bytost bude svržena do temnoty nevĕdomosti. Ti, kdo mají zkušenosti s praktickou psychologií, znají nebezpečí neovládnuté mysli a neustále se ji snaží ovládat. Dokáže-li se osoba vymanit z vlivu hmotných kvalit vášnĕ a nevĕdomosti, její život pak začíná být velmi příznivý. Ovládání mysli vedoucí ke zbavení se vlivu hmotných kvalit přírody je jediným prostředkem skutečného pokroku v životĕ. Slovo yasmin v tomto verši podle Śrīly Śrīdhara Svāmīho poukazuje na Nejvyšší Osobnost Božství, zdroj veškeré blaženosti. Oprostit mysl ode všech hmotných sklonů neznamená splynout s neosobní existencí, jakou zažíváme například v bezesném spánku. Podle tohoto verše – sattvena vṛddhena – je třeba se pevnĕ ustálit v kvalitĕ dobra a pak se postupnĕ povznést na duchovní úroveň, kde lze žít ve společnosti Nejvyšší Osobnosti Božství.