SLOKA 11
mana ekatra saṁyuñjyāj
jita-śvāso jitāsanaḥ
vairāgyābhyāsa-yogena
dhriyamāṇam atandritaḥ
manaḥ — mysl; ekatra — na jedno místo; saṁyuñjyāt — mĕl by upřít; jita — ovládnutá; śvāsaḥ — metoda dýchání; jita — ovládnuté; āsanaḥ — yogové sedové pozice; vairāgya — odpoutaností; abhyāsa-yogena — usmĕrnĕným praktikováním yogy; dhriyamāṇam — mysl je uklidnĕná; atandritaḥ — velmi pozornĕ.
Poté, co človĕk dokonale ovládl yogové sedové pozice a metodu dýchání, mĕl by pomocí odpoutanosti a usmĕrnĕného praktikování yogy uklidnit mysl. Takto by ji mĕl pozornĕ upřít na jediný cíl yogy.
Človĕk by mĕl rozvinout vairāgyu neboli odpoutanost pozorováním skutečnosti, že všechny hmotné vĕci jsou odsouzené ke zkáze. Proto by mĕl začít s usmĕrnĕným praktikováním yogy, což v tomto vĕku znamená pronášet Hare Kṛṣṇa mantru. Podle Śrīly Viśvanātha Cakravartīho Ṭhākura avadhūta brāhmaṇa doporučuje bhakti-miśra aṣṭāṅga-yogu, osmistupňovou metodu mystické yogy provádĕnou jako obĕť Nejvyšší Osobnosti Božství.
Touha užívat si hmotného svĕta je tak silná, že mysl neovladatelnĕ tĕká z místa na místo. Proto je řečeno dhriyamāṇam – mysl je třeba upnout na cíl života, Nejvyšší Osobnost Božství. V dokonalém stádiu soustředĕní mysli zvaném samādhi již není žádný rozdíl mezi vnitřním a vnĕjším pohledem, protože človĕk vidí Absolutní Pravdu všude.
V procesu mystické yogy musí človĕk správnĕ sedĕt, což mu umožní ovládat různé vzduchy v tĕle. Jakmile ovládne dýchání, je snadné upřít mysl, jež závisí na proudĕní tĕlesných vzduchů, na vyšší vĕdomí. I když však může být mysl na nĕjaký čas ovládnutá, bude znovu ztracena, pokud človĕka přemůže touha po smyslovém požitku. Proto tento verš zdůrazňuje vairāgyu, odpoutanost od hmotné iluze. Té se dosahuje abhyāsa-yogou, usmĕrnĕným rozvíjením vĕdomí Kṛṣṇy, což je nejvyšší yogový postup, jak potvrzuje Bhagavad-gītā (6.47):
yoginām api sarveṣāṁ
mad-gatenāntar-ātmanā
śraddhāvān bhajate yo māṁ
sa me yuktatamo mataḥ
„Ten z yogīch, který se ke Mnĕ neustále s velkou vírou upíná, a uctívá Mĕ transcendentální láskyplnou službou, je se Mnou nejdůvĕrnĕji spojen yogou a je ze všech nejvyšší.“