SLOKA 11
sa tvam asyām apatyāni
sadṛśāny ātmano guṇaiḥ
utpādya śāsa dharmeṇa
gāṁ yajñaiḥ puruṣaṁ yaja
saḥ—proto ten poslušný syn; tvam—jako jsi ty; asyām—s ní; apatyāni—děti; sadṛśāni—stejně kvalifikované; ātmanaḥ—tebe; guṇaiḥ—s vlastnostmi; utpādya—až počneš; śāsa—vládni; dharmeṇa—podle zásad oddané služby; gām—světu; yajñaiḥ—obětmi; puruṣam—Nejvyšší Osobnost Božství; yaja—uctívej.
Jelikož jsi velice poslušný syn, žádám tě, abys v lůně své ženy plodil děti stejně kvalifikované, jako jsi ty. Vládni světu podle zásad oddané služby Nejvyšší Osobnosti Božství, a uctívej tak Pána vykonáváním oběti.
Tento verš jasně popisuje význam Brahmova hmotného stvoření. Každý by měl v lůně své ženy plodit hezké děti jako oběť, která patří k uctívání Nejvyšší Osobnosti Božství oddanou službou. Ve Viṣṇu Purāṇě (3.8.9) je řečeno:
varṇāśramācāravatā
puruṣeṇa paraḥ pumān
viṣṇur ārādhyate panthā
nānyat tat-toṣa-kāraṇam
“Člověk může uctívat Nejvyšší Osobnost Božství, Viṣṇua, řádným vykonáváním povinností své varṇy a āśramu. Neexistuje jiný způsob, jak uspokojit Pána, než následovat zásady systému varṇāśramy.”
Uctívání Viṣṇua je konečným cílem lidského života. Ti, kteří přijímají oprávnění ke smyslovému požitku v podobě manželského života, musí také přijmout povinnost uspokojovat Nejvyšší Osobnost Božství, Viṣṇua. Prvním stupínkem v této snaze je systém varṇāśrama-dharmy, instituce umožňující postupný pokrok v uctívání Viṣṇua. Pokud se ovšem člověk zapojí přímo do oddané služby Nejvyšší Osobnosti Božství, nemusí nutně procházet celým systémem varṇāśrama-dharmy. První synové Brahmy, Kumārové, se přímo věnovali oddané službě, a proto nebylo nutné, aby se řídili zásadami varṇāśrama-dharmy.