SLOKA 39
mām ātmānaṁ svayaṁ-jyotiḥ
sarva-bhūta-guhāśayam
ātmany evātmanā vīkṣya
viśoko ’bhayam ṛcchasi
mām—Mě; ātmānam—Nejvyšší Duši, Paramātmu; svayam-jyotiḥ—vydávající vlastní světlo; sarva-bhūta—všech bytostí; guhā—v srdcích; āśayam—sídlící; ātmani—ve svém srdci; eva—vskutku; ātmanā—pomocí svého intelektu; vīkṣya—vždy vidět, vždy myslet; viśokaḥ—bez nářku; abhayam—beze strachu; ṛcchasi—dosáhneš.
Pomocí svého intelektu Mě vždy uvidíš ve svém srdci jako nejvyšší samostatně zářící duši, jež sídlí v srdcích všech živých bytostí. Tak dosáhneš věčného života, který je prostý jakéhokoliv nářku a strachu.
Lidé různými způsoby velice usilují o pochopení Absolutní Pravdy a zvláště chtějí pomocí meditace a mentální spekulace poznat brahmajyoti neboli záři Brahmanu. Kapiladeva ovšem používá slovo mām, aby zdůraznil, že nejvyšším aspektem Absolutní Pravdy je Osobnost Božství. V Bhagavad-gītě Pán neustále říká mām, “Mně”, ale darebáci překrucují jasný význam tohoto slova. Mām se vztahuje na Nejvyšší Osobnost Božství. Je-li člověk schopen vidět Nejvyšší Osobnost Božství tak, jak se zjevuje v různých inkarnacích, a pochopit, že nepřijímá hmotné tělo, ale přichází ve Své věčné duchovní podobě, pak může porozumět povaze Osobnosti Božství. Jelikož méně inteligentní lidé tuto skutečnost nechápou, je zdůrazňována znovu a znovu na mnoha místech. Jakmile člověk vidí podobu Pána, který se zjevuje působením Své vnitřní energie jako Kṛṣṇa, Rāma nebo Kapila, může přímo vidět brahmajyoti, protože brahmajyoti není nic víc než záře Pánova těla. Jelikož sluneční světlo je září planety Slunce, člověk, který vidí Slunce, automaticky vidí sluneční světlo. Stejně tak vidět Nejvyšší Osobnost Božství znamená zároveň vidět a poznat Nejvyššího v aspektu Paramātmy i neosobního Brahmanu.
Bhāgavatam již oznámil, že Absolutní Pravda existuje ve třech aspektech — na počátku jako neosobní Brahman, v dalším stadiu jako Paramātmā v srdci každého a nakonec jako Bhagavān, Nejvyšší Osobnost Božství, který je konečnou realizací Absolutní Pravdy. Ten, kdo vidí Nejvyšší Osobu, poznává automaticky zbývající aspekty Pána, Paramātmu i Brahman. Zde jsou použita slova viśoko 'bhayam ṛcchasi. Pouhým pohledem na Osobnost Božství člověk realizuje vše a výsledkem je, že se dostává na úroveň, kde není přítomen nářek a strach. Toho lze dosáhnout jednoduše oddanou službou Osobnosti Božství.