No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 39

мм тмна свая-джьоти
сарва-бхӯта-гухшаям
тманй евтман вӣкя
вишоко 'бхаям ччхаси

мм – мен; тмнам – Върховната Душа, Парамтм; сваям-джьоти – лъчезарна; сарва-бхӯта – на всички създания; гух – в сърцата; шаям – пребиваваща; тмани – в собственото ти сърце; ева – наистина; тман – чрез интелекта си; вӣкя – постоянно виждайки и мислейки; вишока – свободен от скръб; абхаям – безстрашие; ччхаси – ще постигнеш.

С помощта на интелекта си постоянно ще ме виждаш в твоето сърце като върховната лъчезарна душа, пребиваваща в сърцата на всички живи създания. Така ще постигнеш вечен живот, свободен от страхове и от скърби.

Хората се опитват да разберат Абсолютната Истина по различни начини – чрез осъзнаването на брахмаджьоти, или сиянието Брахман, чрез медитация и чрез философски разсъждения. Но Капиладева използва думата мм, за да подчертае, че най-висшият аспект на Абсолютната Истина е Божествената Личност. В Бхагавад-гӣт Богът, Върховната Личност, навсякъде казва мм, „на мен“, но негодниците изопачават ясния смисъл на думите му. Мм означава „на Върховната Божествена Личност“. Ако човек разбира, че Върховният Бог се явява под формата на различни инкарнации, и осъзнава, че Той не приема материално тяло, а идва в своята вечна духовна форма, тогава той може да разбере природата на Божествената Личност. Неинтелигентните хора не са в състояние да проумеят тази истина и затова свещените писания я повтарят отново и отново. Като гледаме формата на Бога, в която Той чрез вътрешната си енергия се представя пред нас в образа на Ка, Рма или Капила, ние непосредствено виждаме и брахмаджьоти, защото брахмаджьоти не е нищо друго освен сияние от тялото на Бога. Слънчевата светлина е сияние на слънцето, затова когато гледа слънцето, човек вижда и светлината му. По аналогичен начин, като гледа Върховната Божествена Личност, живото същество едновременно с това вижда и осъзнава аспекта Парамтм и безличностния аспект, Брахман.

В Бхгаватам вече се каза, че Абсолютната Истина присъства в три аспекта: първо, като безличностен Брахман, после като Парамтм в сърцето на всяко живо същество и, накрая, като Бхагавн, Върховната Божествена Личност, която е висшето проявление на Абсолютната Истина. Този, който вижда Върховната Личност, по естествен начин осъзнава и останалите аспекти на Бога – Парамтм и Брахман. В настоящата строфа са употребени думите вишоко 'бхаям ччхаси. Като вижда Божествената Личност, човек проумява същността на всички неща, в резултат на което се освобождава от скръбта и страха. Това равнище може да се постигне единствено чрез предано служене за Божествената Личност.

« Previous Next »