STIH 37
arjuna uvāca
ayatiḥ śraddhayopeto
yogāc calita-mānasaḥ
aprāpya yoga-saṁsiddhiṁ
kāṁ gatiṁ kṛṣṇa gacchati
arjunaḥ uvāca – Arjuna reče; ayatiḥ – neuspješni transcendentalist; śraddhayā – s vjerom; upetaḥ – djeluje; yogāt – od mistične veze; calita – odstupi; mānasaḥ – koji ima takav um; aprāpya – ne uspije postići; yoga-saṁsiddhim – najviše savršenstvo misticizma; kām – koje; gatim – odredište; kṛṣṇa – o Kṛṣṇa; gacchati – dostiže.
Arjuna reče: O Kṛṣṇa, koje odredište dostiže neuspješan transcendentalist, koji se u početku posveti procesu samospoznaje s vjerom, ali kasnije odustane zbog svjetovnog duha i tako ne dostigne savršenstvo u misticizmu?
SMISAO: Put samospoznaje, odnosno misticizma, opisan je u Bhagavad-gīti. Osnovno načelo samospoznaje je znanje da se živo biće razlikuje od materijalnog tijela i da može naći sreću u vječnosti, blaženstvu i znanju, transcendentalnima prema tijelu i umu. Samospoznaja se može dostići znanjem, primjenom osmerostruke yoge ili bhakti-yogom. U svakom od tih procesa osoba mora spoznati prirodni položaj živoga bića, njegov odnos s Bogom i djelatnosti kojima može ponovno uspostaviti izgubljenu vezu te dostići najviše savršenstvo svjesnosti Kṛṣṇe. Slijeđenjem tih triju procesa sigurno će dostići vrhovni cilj, prije ili kasnije. Gospodin to potvrđuje u drugom poglavlju: čak i mali napor na transcendentalnom putu izvor je velike nade u oslobođenje. Od tih triju procesa, put je bhakti-yoge osobito prikladan za ovo doba, jer predstavlja najizravniji proces spoznaje Boga. Da bi bio potpuno siguran, Arjuna moli Gospodina Kṛṣṇu da potvrdi Svoju prethodnu izjavu. Netko može iskreno prihvatiti put samospoznaje, ali procesi njegovanja znanja i osmerostruke yoge vrlo su teški u ovom dobu. Stoga, unatoč stalnu nastojanju, osoba može biti neuspješna, zbog brojnih razloga. Prije svega, možda ne slijedi proces dovoljno ozbiljno. Slijediti transcendentalni put znači manje-više objaviti rat iluzornoj energiji. Čim se netko pokuša osloboditi njezinih okova, ona ga pokušava poraziti, mameći ga raznim čarima. Uvjetovana duša već je opčinjena guṇama materijalne energije i lako je moguće da ponovno postane opčinjena, čak i dok vrši transcendentalne djelatnosti. To se naziva yogāc calita-mānasaḥ, odstupanje od transcendentalnog puta. Arjuna želi znati posljedice odstupanja od puta samospoznaje.