VERSO 23
sundarānanda — nityānandera śākhā, bhṛtya marma
yāṅra saṅge nityānanda kare vraja-narma
sundarānanda — chamado Sundarānanda; nityānandera śākhā — um galho de Nityānanda Prabhu; bhṛtya marma — servo muito íntimo; yāṅra saṅge — com quem; nityānanda — Senhor Nityānanda; kare — executa; vraja-narma — atividades de Vṛndāvana.
Sundarānanda, outro galho de Nityānanda Prabhu, era o servo mais íntimo do Senhor Nityānanda. O Senhor Nityānanda Prabhu percebia a vida de Vrajabhūmi em sua companhia.
SIGNIFICADO—Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura descreve em seu Anubhāṣya: “No Caitanya-bhāgavata, Antya-khaṇḍa, capítulo cinco, afirma-se que Sundarānanda era um oceano de amor a Deus e o principal associado de Śrī Nityānanda Prabhu. No Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (127), afirma-se que ele foi Sudāma na kṛṣṇa-līlā. Assim, ele foi um dos doze vaqueirinhos que apareceram com Balarāma quando este desceu como Śrī Nityānanda Prabhu. O local sagrado onde Sundarānanda vivia fica na vila conhecida como Maheśapura, que está a cerca de dezesseis quilômetros a leste da estação férrea de Mājadiyā, da linha férrea oriental de Calcutá para Burdwan. Esse local encontra-se no distrito de Jessore, que agora é Bangladesh. Entre as relíquias dessa vila, apenas a velha residência de Sundarānanda ainda existe. No final da vila, reside um bāula (assim chamado vaiṣṇava), e todos os prédios, tanto os templos quanto as casas, parecem ter sido construídos recentemente. Em Maheśapura, existem Deidades de Śrī Rādhāvallabha e de Śrī Śrī Rādhāramaṇa. Perto do templo, há um riacho chamado Vetravatī.”
“Sundarānanda Prabhu era um naiṣṭhika-brahmacārī: ele nunca se casou em sua vida. Portanto, não teve descendentes diretos, exceto seus discípulos, mas os descendentes de sua família ainda residem na vila conhecida como Maṅgalaḍihi, no distrito de Birbhum. Naquela mesma vila, existe um templo de Balarāma, sendo que a Deidade dali é adorada regularmente. A Deidade original de Maheśapura, Rādhāvallabha, foi levada pelos Saidābād Gosvāmīs de Berhampur, e, desde que as Deidades atuais foram instaladas, a família zamindar de Maheśapura se encarrega de adorá-las. No dia de lua cheia do mês de māgha (janeiro-fevereiro), celebra-se o aniversário do desaparecimento de Sundarānanda regularmente, e as pessoas das áreas vizinhas reúnem-se para participar desse festival.”