VERSO 97
kṛṣṇera svarūpera haya ṣaḍ-vidha vilāsa
prābhava-vaibhava-rūpe dvi-vidha prakāśa
kṛṣṇera — do Senhor Kṛṣṇa; sva-rūpera — da forma; haya — existem; ṣaḍ-vidha — seis espécies; vilāsa — formas para passatempos; prābhava-vaibhava-rūpe — nas divisões de prābhava e vaibhava; dvi-vidha — duas espécies; prakāśa — manifestações.
A Personalidade de Deus, Śrī Kṛṣṇa, diverte-Se sob seis expansões primárias. Suas duas manifestações são prābhava e vaibhava.
SIGNIFICADO—Agora o autor do Śrī Caitanya-caritāmṛta volta-se para uma descrição de Kṛṣṇa, a Personalidade de Deus, em Suas inúmeras expansões. A princípio, o Senhor Se expande em duas categorias, a saber, prābhava e vaibhava. As formas prābhava são plenamente potentes como Śrī Kṛṣṇa, e as formas vaibhava são parcialmente potentes. As formas prābhava manifestam-se em relação com potências, mas as formas vaibhava manifestam-se em relação com excelências. As potentes manifestações prābhava são também de duas variedades: temporária e eterna. As formas Mohinī, Haṁsa e Śukla manifestam-se apenas temporariamente, em termos de uma era em particular. Dentre os outros prābhavas, que não são muito famosos segundo a estimativa material, estão Dhanvantarī, Ṛṣabha, Vyāsa, Dattātreya e Kapila. Dentre as formas vaibhava-prakāśa estão Kūrma, Matsya, Nara-Nārāyaṇa, Varāha, Hayagrīva, Pṛśnigarbha, Baladeva, Yajña, Vibhu, Satyasena, Hari, Vaikuṇṭha, Ajita, Vāmana, Sārvabhauma, Ṛṣabha, Viṣvaksena, Dharmasetu, Sudhāmā, Yogeśvara e Bṛhadbhānu.