VERSO 14
eka mahāprabhu, āra prabhu duijana
dui prabhu seve mahāprabhura caraṇa
eka mahāprabhu — um Mahāprabhu, ou o predominador supremo; āra prabhu duijana — e os outros dois (Nityānanda e Advaita) são dois prabhus (mestres); dui prabhu — os dois prabhus (Nityānanda e Advaita Gosāñi); sebe — servem; mahāprabhura — do predominador supremo, o Senhor Caitanya Mahāprabhu; caraṇa — os pés de lótus.
Um dEles é Mahāprabhu, e os outros dois são prabhus. Esses dois prabhus servem aos pés de lótus de Mahāprabhu.
SIGNIFICADO—Embora Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Nityānanda Prabhu e Śrī Advaita Prabhu pertençam todos à mesma categoria Viṣṇu, Śrī Caitanya Mahāprabhu, contudo, é aceito como o Supremo, e os outros dois prabhus dedicam-se a Seu transcendental serviço amoroso para ensinar às entidades vivas comuns que todos nós somos subordinados a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Em outra passagem do Caitanya-caritāmṛta (Ādi 5.142), afirma-se que ekala īśvara kṛṣṇa, āra sabā bhṛtya: o único amo supremo é Kṛṣṇa, e todos os demais, tanto viṣṇu-tattva quanto jīva-tattva, ocupam-se a serviço do Senhor. Tanto o viṣṇu-tattva (como Nityānanda Prabhu e Advaita) quanto o jīva-tattva (śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda) ocupam-se a serviço do Senhor, mas é preciso distinguir entre os servidores viṣṇu-tattva e os servidores jīva-tattva. O servidor jīva-tattva, o mestre espiritual, é realmente o Deus servidor. Como se explicou em versos anteriores, não há tais diferenças no mundo absoluto, mas é preciso observar essas diferenças a fim de distinguir o Supremo de Seus subordinados.