VERSO 289
śrīpāda, dhara mora gosāñira sambandha
tāhā vinā anyatra nāhi ei premāra gandha
śrī-pāda — ó Vossa Santidade; dhara — Tu manténs; mora — minha; gosāñira — com Śrī Mādhavendra Purī; sambandha — relação; tāhā vinā — sem ele; anyatra — em outra parte; nāhi — não há; ei — este; premāra — de êxtase; gandha — sabor.
“Por certo que Vossa Santidade está relacionado a Śrī Mādhavendra Purī, sem o qual não existe aroma algum de amor extático.”
SIGNIFICADO—Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura observa que, na sucessão discipular de Madhvācārya – até o advento de Sua Santidade Śrīpāda Lakṣmīpati Tīrtha –, somente o Senhor Kṛṣṇa era adorado. Após Śrīla Mādhavendra Purī, estabeleceu-se a adoração tanto a Rādhā quanto a Kṛṣṇa. Por essa razão, Śrī Mādhavendra Purī é aceito como a raiz da adoração em amor extático. A menos que alguém esteja vinculado à sucessão discipular de Mādhavendra Purī, não há possibilidade alguma de despertar os sintomas de amor extático. A palavra gosāñi é significativa a este respeito. O mestre espiritual, que é plenamente rendido à Suprema Personalidade de Deus e não tem nenhuma outra ocupação além do serviço ao Senhor, recebe o título de o melhor dos paramahaṁsas. Um paramahaṁsa não se envolve com atividades que visam o gozo dos sentidos; ele só está interessado em satisfazer os sentidos do Senhor. Aquele que assim controla os sentidos chama-se gosāñi, ou gosvāmī, senhor dos sentidos. Ninguém pode controlar os sentidos a menos que se ocupe a serviço do Senhor; o mestre espiritual fidedigno, que controla plenamente os sentidos, ocupa-se, portanto, vinte e quatro horas por dia a serviço do Senhor. Por conseguinte, ele pode ser chamado de gosāñi ou gosvāmī. Não se pode herdar o título gosvāmī, senão que somente um mestre espiritual fidedigno está habilitado para recebê-lo.
Havia seis grandes Gosvāmīs em Vṛndāvana – Śrīla Rūpa, Sanātana, Bhaṭṭa Raghunātha, Śrī Jīva, Gopāla Bhaṭṭa e Dāsa Raghunātha – e nenhum deles herdou o título de gosvāmī. Todos os Gosvāmīs de Vṛndāvana eram mestres espirituais fidedignos, situados na plataforma máxima de serviço devocional, motivo pelo qual eram chamados de gosvāmīs. Foram os seis Gosvāmīs que iniciaram todos os templos de Vṛndāvana. Mais tarde, alguns chefes de família, discípulos dos Gosvāmīs, foram encarregados da adoração nos templos, e, desde então, o título hereditário de gosvāmī tem sido usado. Entretanto, só se pode chamar de gosvāmī aquele que é um mestre espiritual fidedigno expandindo o culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, o movimento da consciência de Kṛṣṇa, e que tem pleno controle dos sentidos. Infelizmente, o processo hereditário continua; portanto, no momento atual, na maioria dos casos, abusa-se do título devido à ignorância da etimologia da palavra.