VERSO 15
yad-anudhyāsinā yuktāḥ
karma-granthi-nibandhanam
chindanti kovidās tasya
ko na kuryāt kathā-ratim
yat — a qual; anudhyā — lembrança; asinā — espada; yuktāḥ — estando equipados de; karma — trabalho reacionário; granthi — nó; nibandhanam — apertado; chindanti — cortam; kovidāḥ — inteligentes; tasya — Sua; kaḥ — quem; na — não; kuryāt — fará; kathā — mensagens; ratim — atenção.
Empunhando suas espadas, os homens inteligentes cortam os nós apertados do trabalho reacionário (karma), lembrando-se da Personalidade de Deus. Quem, portanto, não dará ouvidos à Sua mensagem?
SIGNIFICADO—O contato da centelha espiritual com os elementos materiais cria um nó que deve ser cortado caso desejemos nos libertar das ações e reações do trabalho fruitivo. Liberação significa libertar-se do ciclo de trabalho causador de reações. Essa liberação automaticamente sucede para aquele que constantemente se lembra dos passatempos transcendentais da Personalidade de Deus. Isso porque todas as atividades do Senhor Supremo (Sua līlā) são transcendentais aos modos da energia material. São atividades espirituais todo-atrativas, motivo pelo qual o constante contato com as atividades espirituais do Senhor Supremo gradualmente espiritualiza a alma condicionada e, por fim, rompe o nó do cativeiro material.
O libertar-se do cativeiro material é, portanto, um subproduto do serviço devocional. O alcance do conhecimento espiritual não é suficiente para garantir a liberação. Tal conhecimento deve ser revestido de serviço devocional, para que, por fim, apenas o serviço devocional predomine. Então, a liberação torna-se possível. Mesmo o trabalho causador de reação dos trabalhadores fruitivos pode levar à liberação quando é revestido de serviço devocional. Karma revestido de serviço devocional chama-se karma-yoga. De modo semelhante, conhecimento empírico revestido de serviço devocional chama-se jnāna-yoga. Porém, o bhakti-yoga puro é independente de karma e de jnāna porque bhakti-yoga por si só pode não apenas nos conceder a liberação da vida condicionada, mas também outorgar-nos o transcendental serviço amoroso ao Senhor.
Portanto, qualquer homem sensato, que esteja acima da média de homens com pobre fundo de conhecimento, deve constantemente lembrar-se da Personalidade de Deus, através de ouvir sobre Ele, glorificá-lO, lembrá-lO e adorá-lO sempre, sem cessar. Esse é o caminho perfeito do serviço devocional. Os Gosvāmīs de Vṛndāvana, que foram autorizados por Śrī Caitanya Mahāprabhu a pregar o culto bhakti, seguiram rigidamente essa regra e produziram vastíssima literatura de ciência transcendental para nosso benefício. Eles traçaram caminhos para todas as classes de homens, em termos das diferentes castas e ordens de vida, seguindo os ensinamentos do Śrīmad-Bhāgavatam e outras escrituras autênticas semelhantes.