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VERSO 4

paśyanty ado rūpam adabhra-cakṣuṣā
sahasra-pādoru-bhujānanādbhutam
sahasra-mūrdha-śravaṇākṣi-nāsikaṁ
sahasra-mauly-ambara-kuṇḍalollasat

paśyanti veem; adaḥ a forma do puruṣa; rūpam forma; adabhra perfeitos; cakṣuṣā pelos olhos; sahasra-pāda milhares de pernas; ūru coxas; bhuja-ānana mãos e rostos; adbhutam maravilhosos; sahasra milhares de; mūrdha cabeças; śravaṇa ouvidos; akṣi olhos; nāsikam narizes; sahasra milhares; mauli guirlandas; ambara veste; kuṇḍala brincos; ullasat todos radiantes.

Com seus olhos perfeitos, os devotos veem a forma transcendental do puruṣa que tem milhares de pernas, coxas, braços e rostos – todos extraordinários. Nesse corpo, há milhares de cabeças, ouvidos, olhos e narizes. São decorados com milhares de elmos e radiantes brincos, e são adornados com guirlandas.

SIGNIFICADOCom nossos atuais sentidos materializados, não podemos perceber nada do Senhor transcendental. Nossos sentidos atuais têm de ser retificados pelo processo de serviço devocional, e, então, o Senhor em pessoa Se revelará a nós. Na Bhagavad-gītā, confirma-se que o Senhor transcendental só pode ser percebido através do serviço devocional puro. Dessa forma, confirma-se nos Vedas que somente o serviço devocional pode aproximar alguém do Senhor, e que somente o serviço devocional pode revelá-lO. Na Brahma-saṁhitā, também está dito que o Senhor é sempre visível aos devotos cujos olhos foram ungidos com o unguento do serviço devocional. Assim, temos que nos informar sobre a forma transcendental do Senhor com pessoas que realmente O veem com olhos perfeitos, ungidos com serviço devocional. No mundo material, nem sempre podemos ver as coisas com nossos próprios olhos; às vezes, nós as vemos através da experiência daqueles que realmente viram ou fizeram essas coisas. Se esse é o processo para se experimentar um objeto mundano, ele é mais perfeitamente aplicável a temas transcendentais. Apenas com paciência e perseverança é que podemos compreender o tema transcendental referente à Verdade Absoluta e Suas diferentes formas. Ele é amorfo para os neófitos, mas Se apresenta sob forma transcendental para o servo experiente.

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