VERSO 4
paśyanty ado rūpam adabhra-cakṣuṣā
sahasra-pādoru-bhujānanādbhutam
sahasra-mūrdha-śravaṇākṣi-nāsikaṁ
sahasra-mauly-ambara-kuṇḍalollasat
paśyanti — veem; adaḥ — a forma do puruṣa; rūpam — forma; adabhra — perfeitos; cakṣuṣā — pelos olhos; sahasra-pāda — milhares de pernas; ūru — coxas; bhuja-ānana — mãos e rostos; adbhutam — maravilhosos; sahasra — milhares de; mūrdha — cabeças; śravaṇa — ouvidos; akṣi — olhos; nāsikam — narizes; sahasra — milhares; mauli — guirlandas; ambara — veste; kuṇḍala — brincos; ullasat — todos radiantes.
Com seus olhos perfeitos, os devotos veem a forma transcendental do puruṣa que tem milhares de pernas, coxas, braços e rostos – todos extraordinários. Nesse corpo, há milhares de cabeças, ouvidos, olhos e narizes. São decorados com milhares de elmos e radiantes brincos, e são adornados com guirlandas.
SIGNIFICADO—Com nossos atuais sentidos materializados, não podemos perceber nada do Senhor transcendental. Nossos sentidos atuais têm de ser retificados pelo processo de serviço devocional, e, então, o Senhor em pessoa Se revelará a nós. Na Bhagavad-gītā, confirma-se que o Senhor transcendental só pode ser percebido através do serviço devocional puro. Dessa forma, confirma-se nos Vedas que somente o serviço devocional pode aproximar alguém do Senhor, e que somente o serviço devocional pode revelá-lO. Na Brahma-saṁhitā, também está dito que o Senhor é sempre visível aos devotos cujos olhos foram ungidos com o unguento do serviço devocional. Assim, temos que nos informar sobre a forma transcendental do Senhor com pessoas que realmente O veem com olhos perfeitos, ungidos com serviço devocional. No mundo material, nem sempre podemos ver as coisas com nossos próprios olhos; às vezes, nós as vemos através da experiência daqueles que realmente viram ou fizeram essas coisas. Se esse é o processo para se experimentar um objeto mundano, ele é mais perfeitamente aplicável a temas transcendentais. Apenas com paciência e perseverança é que podemos compreender o tema transcendental referente à Verdade Absoluta e Suas diferentes formas. Ele é amorfo para os neófitos, mas Se apresenta sob forma transcendental para o servo experiente.