VERSO 26
evam etan mahā-bhāga
yathā vadasi dehinām
ajñāna-prabhavāhaṁ-dhīḥ
sva-pareti bhidā yataḥ
evam — sim, está certo; etat — o que disseste; mahā-bhāga — ó grande personalidade; yathā — como; vadasi — estás falando; dehinām — sobre as entidades vivas (que aceitam corpos materiais); ajñāna-prabhavā — por influência da ignorância; aham-dhīḥ — este é meu interesse (falso ego); sva-parā iti — esse é o interesse alheio; bhidā — diferenciação; yataḥ — devido a esse conceito de vida.
Ó grande personalidade Kaṁsa, apenas por influência da ignorância alguém pode aceitar o corpo material e o ego corpóreo. O que disseste sobre esta filosofia está correto. As pessoas no conceito de vida corpórea, desprovidas de autorrealização, usam termos distintivos, tais como “Isto é meu” e “Isso pertence a outrem”.
SIGNIFICADO—Tudo é feito automaticamente pelas leis da natureza, que funcionam sob a direção da Suprema Personalidade de Deus. Não há possibilidade de se fazer algo independentemente, pois alguém que se colocou dentro desta atmosfera material está sob o pleno controle das leis da natureza. Nossa principal ocupação, portanto, deve ser escaparmos desta vida condicionada e novamente nos situarmos na existência espiritual. Somente devido à ignorância pode-se pensar: “Sou um semideus”, “Sou um ser humano”, “Sou um cão”, “Sou um gato”, ou, quando a ignorância é ainda maior: “Sou Deus”. A não ser que alguém seja plenamente autorrealizado, sua vida de ignorância continuará.