VERSO 17

SIGNIFICADO—Este verso confirma indiretamente como é muito importante utilizar a forma de vida humana para compreender, através da aceleração do serviço devocional, a relação que rompemos com o Senhor Supremo. O tempo e a maré não esperam por ninguém. Logo, o tempo indicado pelo nascer do sol e pelo pôr do sol será desperdiçado se não o utilizarmos devidamente para compreender a identificação dos valores espirituais. Mesmo o desperdício de uma fração da duração de vida não pode ser compensado com nenhuma quantidade de ouro. A entidade viva (jīva) simplesmente recebe a vida humana para que possa compreender sua identidade espiritual e sua permanente fonte de felicidade. O ser vivo, especialmente o ser humano, busca a felicidade porque a felicidade é a situação natural da entidade viva. Contudo, ele inutilmente busca a felicidade na atmosfera material. Constitucionalmente, o ser vivo é uma centelha espiritual do todo completo, e ele pode sentir felicidade perfeita quando executa atividades espirituais. O Senhor é o espírito totalmente completo, e Seu nome, forma, qualidades, passatempos, séquito e personalidade são todos idênticos a Ele. Quando a pessoa entra em contato com qualquer uma dessas energias do Senhor através do canal adequado, o serviço devocional, abre-se imediatamente a porta da perfeição. Na Bhagavad-gītā (2.40), o Senhor explicou esse contato com as seguintes palavras: “Os esforços empreendidos no serviço devocional nunca são frustrados. Tampouco há algum fracasso. Dar um pequeno início a essas atividades é suficiente até mesmo para liberar uma pessoa do grande oceano dos temores materiais.” Assim como uma droga muito potente injetada na veia age de imediato em todo o corpo, os tópicos transcendentais do Senhor, injetados no ouvido pelo devoto puro do Senhor, podem agir com muita eficiência. Compreender as mensagens transcendentais que são ouvidas implica em compreensão total, assim como a frutificação de uma parte de uma árvore implica na frutificação de todas as outras partes. Essa compreensão conseguida num momento de companhia de devotos puros como Śukadeva Gosvāmī prepara a pessoa para uma vida de completa eternidade. E, assim, o Sol não consegue roubar do devoto puro sua duração de vida, visto que ele está constantemente ocupado no serviço devocional ao Senhor, purificando sua existência. A morte é um sintoma da infecção material do ser vivo eterno; somente devido à infecção material é que a entidade viva eterna está sujeita à lei de nascimento, morte, velhice e doença.

A caridade e outros processos materialistas de atividades piedosas são recomendados nos smṛti-śāstras, como cita Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura. O dinheiro dado em caridade à pessoa digna garante um saldo bancário na próxima vida. Recomenda-se que essa caridade deva ser dada a um brāhmaṇa. Se o dinheiro é dado em caridade a um não-brāhmaṇa (sem qualificação bramânica), ele é devolvido na próxima vida na mesma proporção. Se ele é dado em caridade a um brāhmaṇa semieducado, mesmo nesse caso o dinheiro é devolvido em dobro. Se o dinheiro é dado em caridade a um brāhmaṇa erudito e plenamente qualificado, ele é devolvido em uma quantia centenas e milhares de vezes maior, ao passo que, se o dinheiro é dado a um veda-pāraga (alguém que de fato entendeu o caminho dos Vedas), ele é devolvido ilimitadas vezes o seu valor original. O fim último do conhecimento védico é a compreensão acerca da Personalidade de Deus, o Senhor Kṛṣṇa, como afirma a Bhagavad-gītā (vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ). Há uma garantia de que o dinheiro dado em caridade será devolvido em diferentes proporções. Do mesmo modo, passar um momento na companhia de um devoto puro, ouvindo e cantando as mensagens transcendentais do Senhor, garante perfeitamente a vida eterna, o retorno ao lar, o retorno ao Supremo. Mad-dhāma gatvā punar janma na vidyate. Em outras palavras, o devoto do Senhor tem garantida a vida eterna. O fato de o devoto envelhecer ou adoecer na vida atual é apenas um ímpeto que o empurra para essa vida eterna que lhe está garantida.