VERSO 33
sa itthaṁ gṛṇataḥ putrān
puro dṛṣṭvā prajāpatīn
prajāpati-patis tanvaṁ
tatyāja vrīḍitas tadā
tāṁ diśo jagṛhur ghorāṁ
nīhāraṁ yad vidus tamaḥ
saḥ — ele (Brahmā); ittham — assim; gṛṇataḥ — falando; putrān — filhos; puraḥ — antes; dṛṣṭvā — vendo; prajā-patīn — todos os progenitores das entidades vivas; prajāpati-patiḥ — o pai de todas elas (Brahmā); tanvam — corpo; tatyāja — abandonou; vrīḍitaḥ — envergonhado; tadā — naquele momento; tām — aquele corpo; diśaḥ — todas as direções; jagṛhuḥ — aceito; ghorām — censurável; nīhāram — nevoeiro; yat — que; viduḥ — eles conhecem como; tamaḥ — escuridão.
Vendo todos os seus filhos Prajāpatis orando dessa maneira, Brahmā, o pai de todos os Prajāpatis, ficou muito envergonhado e imediatamente abandonou o corpo que aceitara. Mais tarde, aquele corpo apareceu em todas as direções como o perigoso nevoeiro na escuridão.
SIGNIFICADO—A melhor maneira de compensar um ato pecaminoso é abandonar o corpo imediatamente, e Brahmā, o líder das entidades vivas, demonstrou isso através de seu exemplo pessoal. Brahmā tem uma fabulosa duração de vida, mas foi obrigado a abandonar seu corpo devido a seu grave pecado, muito embora ele apenas o tivesse contemplado em sua mente sem tê-lo realmente cometido.
Esta é uma lição para as entidades vivas, mostrando quão pecaminoso é o ato de condescender com a vida sexual irrestrita. Mesmo pensar na abominável vida sexual é pecaminoso, e, para compensar esses atos pecaminosos, a pessoa tem de abandonar seu corpo. Em outras palavras, os atos pecaminosos diminuem a duração de nossa vida, as bênçãos, opulências etc., e o tipo mais perigoso de ato pecaminoso é o sexo irrestrito.
A ignorância é a causa da vida pecaminosa, ou a vida pecaminosa é a causa da ignorância grosseira. O aspecto da ignorância é a escuridão, ou o nevoeiro. A escuridão ou o nevoeiro ainda cobrem todo o universo, e o Sol é o único princípio oponente. Aquele que se refugia no Senhor, a luz perpétua, não teme ser aniquilado na escuridão do nevoeiro, ou da ignorância.