VERSO 13
rajaḥ-pradhānān mahatas
tri-liṅgo daiva-coditāt
jātaḥ sasarja bhūtādir
viyad-ādīni pañcaśaḥ
rajaḥ-pradhānāt — no qual predomina o elemento de rajas, ou paixão; mahataḥ — do mahat-tattva; tri-liṅgaḥ — de três tipos; daiva-coditāt — impelido pela autoridade superior; jātaḥ — nasceu; sasarja — desenvolveu-se; bhūta-ādiḥ — o falso ego (a origem dos elementos materiais); viyat — o éter; ādīni — começando com; pañcaśaḥ — em grupos de cinco.
Conforme impelido pelo destino da jīva, o falso ego, que é de três tipos, evoluiu do mahat-tattva, no qual predomina o elemento rajas. Do ego, por sua vez, desenvolvem-se muitos grupos de cinco princípios.
SIGNIFICADO—A matéria primordial, ou prakṛti, natureza material, composta pelos três modos, gera quatro grupos de cinco. O primeiro grupo chama-se elementar e consiste em terra, água, fogo, ar e éter. O segundo grupo de cinco chama-se tan-mātra, referindo-se aos elementos sutis (objetos dos sentidos): som, tato, forma, gosto e cheiro. O terceiro grupo são os cinco órgãos sensoriais para aquisição de conhecimento: olhos, ouvidos, nariz, língua e pele. O quarto grupo é o dos cinco sentidos funcionais: fala, mãos, pés, ânus e órgãos genitais. Alguns dizem que há cinco grupos de cinco: o dos objetos dos sentidos, o dos cinco elementos, o dos cinco órgãos sensoriais para aquisição de conhecimento, o dos sentidos funcionais, e o quinto grupo é o das cinco deidades que controlam essas divisões.