VERSO 11
sabhājayan viśuddhena
cetasā tac-cikīrṣitam
prahṛṣyamāṇair asubhiḥ
kardamaṁ cedam abhyadhāt
sabhājayan — adorando; viśuddhena — puro; cetasā — com um coração; tat — da Suprema Personalidade de Deus; cikīrṣitam — as atividades intencionadas; prahṛṣyamāṇaiḥ — alegres; asubhiḥ — com os sentidos; kardamam — a Kardama Muni; ca — e Devahūti; idam — isto; abhyadhāt — falou.
Após adorar o Senhor Supremo com sentidos alegres e coração puro devido às atividades que Ele intencionava executar como uma encarnação, Brahmā falou o seguinte a Kardama Muni e Devahūti.
SIGNIFICADO—Como se explica na Bhagavad-gītā, quarto capítulo, qualquer pessoa que entenda as atividades transcendentais, o aparecimento e o desaparecimento da Suprema Personalidade de Deus, deve ser considerada liberada. Brahmā, portanto, é uma alma liberada. Embora esteja encarregado deste mundo material, ele não é exatamente como as entidades vivas comuns. Uma vez que é liberado da maioria das tolices das entidades vivas comuns, ele tinha conhecimento do aparecimento da Suprema Personalidade de Deus, motivo pelo qual adorou as atividades do Senhor e, com um coração alegre, também louvou Kardama Muni, visto que a Suprema Personalidade de Deus, como Kapila, aparecera como seu filho. Quem pode tornar-se pai da Suprema Personalidade de Deus é certamente um grande devoto. Há um verso proferido por um brāhmaṇa no qual ele diz que não sabe o que são os Vedas e os Purāṇas, mas, enquanto outros talvez estejam interessados nos Vedas ou nos Purāṇas, ele está interessado em Nanda Mahārāja, que apareceu como pai de Kṛṣṇa. O brāhmaṇa queria adorar Nanda Mahārāja porque a Suprema Personalidade de Deus, como um bebê, engatinhava no quintal de sua casa. Esses são alguns dos bons sentimentos dos devotos. Se um devoto reconhecido cria a Suprema Personalidade de Deus como seu filho, quanto ele deve ser louvado! Brahmā, portanto, não apenas adorou a encarnação de Deus Kapila, como também louvou Seu suposto pai, Kardama Muni.