VERSO 27
eṣa vai bhagavān sākṣāt
pradhāna-puruṣeśvaraḥ
yogeśvarair vimṛgyāṅghrir
loko yaṁ manyate naram
eṣaḥ — esta; vai — na verdade; bhagavān — a Suprema Personalidade de Deus; sākṣāt — diretamente; pradhāna — a causa principal da natureza material; puruṣa — de todas as entidades vivas ou do puruṣāvatāra, o Senhor Viṣṇu; īśvaraḥ — o controlador supremo; yoga-īśvaraiḥ — por grandes pessoas santas, yogīs; vimṛgya-aṅghriḥ — os pés de lótus do Senhor Kṛṣṇa, que são buscados; lokaḥ — as pessoas em geral; yam — a Ele; manyate — consideram; naram — um ser humano.
A Suprema Personalidade de Deus, o Senhor Kṛṣṇa, é o mestre de todas as outras entidades vivas e da natureza material. Seus pés de lótus são buscados e adorados por grandes pessoas santas, tais como Vyāsa. Entretanto, existem tolos que consideram o Senhor Kṛṣṇa um ser humano comum.
SIGNIFICADO—O exemplo através do qual se evidencia que o Senhor Kṛṣṇa é a Suprema Personalidade de Deus serve muito bem para entendermos o que é o mestre espiritual. O mestre espiritual é chamado de sevaka-bhagavān, a Personalidade de Deus que age como servo, e Kṛṣṇa é chamado de sevya-bhagavān, a Suprema Personalidade de Deus que deve ser o objeto da adoração. O mestre espiritual é o Deus que presta adoração, ao passo que a Suprema Personalidade de Deus, Kṛṣṇa, é o Deus adorado. Essa é a diferença entre o mestre espiritual e a Suprema Personalidade de Deus.
Outro ponto: a Bhagavad-gītā, que contém as instruções da Suprema Personalidade de Deus, é apresentada como ela é pelo mestre espiritual, sem distorções. Portanto, a Verdade Absoluta está presente no mestre espiritual. Como afirma claramente o verso 26, jñāna-dīpa-prade. A Suprema Personalidade de Deus confere verdadeiro conhecimento ao mundo inteiro, e o mestre espiritual, como representante da Divindade Suprema, leva a mensagem mundo afora. Portanto, na plataforma absoluta, não há diferença entre o mestre espiritual e a Suprema Personalidade de Deus. Se alguém considera a Personalidade Suprema – Kṛṣṇa ou o Senhor Rāmacandra – como um ser humano comum, isso não significa que o Senhor torna-Se um ser humano comum. Igualmente, se os membros familiares do mestre espiritual, que é o representante genuíno da Suprema Personalidade de Deus, consideram o mestre espiritual como um ser hu mano comum, isso não significa que ele se torna um ser humano comum. O mestre espiritual está no mesmo nível da Suprema Personalidade de Deus, de maneira que todo aquele que leva muito a sério o seu avanço espiritual deve adotar esse procedimento perante o mestre espiritual. Mesmo um pequeno desvio dessa compreensão pode provocar um desastre nas austeridades e estudos védicos do discípulo.