VERSO 41
bhūtāni tais tair nija-yoni-karmabhir
bhavanti kāle na bhavanti sarvaśaḥ
na tatra hātmā prakṛtāv api sthitas
tasyā guṇair anyatamo hi badhyate
bhūtāni — todos os corpos das entidades vivas; taiḥ taiḥ — respectivamente seus; nija-yoni — causando seus próprios corpos; karmabhiḥ — pelas atividades passadas; bhavanti — aparecem; kāle — no decorrer do tempo; na bhavanti — desaparecem; sarvaśaḥ — sob todos os aspectos; na — não; tatra — lá; ha — na verdade; ātmā — a alma; prakṛtau — dentro deste mundo material; api — embora; sthitaḥ — situada; tasyāḥ — dela (da energia material); guṇaiḥ — aos diversos modos; anya-tamaḥ — muito diferente; hi — na verdade; badhyate — está atada.
De acordo com sua atividade, toda alma condicionada recebe uma classe diferente de corpo, e, acabada a ocupação, o corpo termina. Embora, em diferentes formas de vida, esteja situada em corpos materiais sutis e grosseiros, a alma espiritual não fica atada a eles, pois se sabe que ela sempre é inteiramente distinta do corpo manifesto.
SIGNIFICADO—Aqui se explica muito explicitamente que Deus não é responsável pelo fato de a entidade viva aceitar diferentes classes de corpos. A pessoa deve aceitar um corpo de acordo com as leis da natureza e seu próprio karma. Portanto, é um preceito védico que todos que estão ocupados em atividades materiais devem receber orientações através das quais possam aplicar de maneira inteligente as suas atividades no serviço ao Senhor a fim de se livrarem do cativeiro material de repetidos nascimentos e mortes (sva-karmaṇā tam abhyarcya siddhiṁ vindati mānavaḥ). O Senhor sempre está disposto a dar orientações. Na verdade, Suas orientações estão elaboradamente expressas na Bhagavad-gītā. Se soubermos aproveitar essas orientações, então, apesar de estarmos condicionados às leis da natureza material, nós nos libertaremos e alcançaremos nossa posição original (mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te). Devemos ter firme fé de que o Senhor é Supremo e de que, se nos rendermos a Ele, Ele cuidará de nós e mostrará como poderemos escapar da vida material e regressar ao lar, regressar ao Supremo. Sem essa rendição, a pessoa, de acordo com seu karma, é obrigada a aceitar uma certa categoria de corpo, nascendo ora como animal, ora como semideus e assim por diante. Embora o corpo seja obtido e perdido no decorrer do tempo, a alma espiritual não se mistura de fato com o corpo, senão que é subjugada pelos modos específicos da natureza com os quais mantém um contato pecaminoso. A educação espiritual muda a consciência da pessoa de modo que ela simplesmente passe a cumprir as ordens do Senhor Supremo e se livre da influência dos modos da natureza material.