VERSO 28
namo namas tubhyam asahya-vega-
śakti-trayāyākhila-dhī-guṇāya
prapanna-pālāya duranta-śaktaye
kad-indriyāṇām anavāpya-vartmane
namaḥ — ofereço minhas respeitosas reverências; namaḥ — volto a oferecer minhas respeitosas reverências; tubhyam — a Vós; asahya — descomunais; vega — forças; śakti-trayāya — à Pessoa Suprema, que tem três classes de potências; akhila — do universo; dhī — para a inteligência; guṇāya — que aparece como os objetos dos sentidos; prapanna-pālāya — ao Supremo, que confere refúgio ao rendido; duranta-śaktaye — que possui energias dificílimas de serem superadas; kat-indriyāṇāṁ — às pessoas incapazes de controlar os sentidos; anavāpya — que é inacessível; vartmane — no caminho.
Meu Senhor, com Vossa força descomunal, controlais as três classes de energia. Vós apareceis como o reservatório de todo o prazer sensorial e o protetor das almas rendidas. Possuis uma energia ilimitada, mas sois inacessível àqueles que são incapazes de controlar os sentidos. Repetidas vezes, ofereço-Vos minhas respeitosas reverências.
SIGNIFICADO—Apego, cobiça e luxúria são três forças contundentes que impedem as pessoas de se concentrarem nos pés de lótus da Suprema Personalidade de Deus. Essas forças agem porque o Senhor Supremo não consente em ser compreendido pelos não-devotos e ateístas. Todavia, quando alguém se rende aos pés de lótus do Senhor, esses impedimentos são removidos, e ele pode compreender a Suprema Personalidade de Deus. Portanto, o Senhor é o protetor da alma rendida. Ninguém pode tornar-se devoto enquanto não se render aos pés de lótus do Senhor. Então, o Senhor, internamente, proporciona-lhe a inteligência mediante a qual ele pode voltar ao lar, voltar ao Supremo.