ТЕКСТ 20
на прахшйет прийа прпйа
нодвиджет прпйа чприйам
стхира-буддхир асаммӯхо
брахма-вид брахмаи стхита
на — не; прахшйет — будет радоваться; прийам — приятное; прпйа — получив; на — не; удвиджет — огорчится; прпйа — получив; ча — и; априйам — неприятное; стхира-буддхи — твердый разумом; асаммӯха — не подверженный иллюзии; брахма-вит — тот, кто постиг Всевышнего; брахмаи — на духовном уровне; стхита — находящийся.
Кто не радуется приятным событиям и не огорчается из-за неприятностей, кто обладает невозмутимым разумом, кто не подвержен влиянию иллюзии и сведущ в науке о Боге, тот уже достиг духовного бытия.
Здесь перечислены признаки, по которым можно определить человека, осознавшего свою духовную природу. Прежде всего такой человек не подвержен влиянию иллюзии, ибо он перестал отождествлять себя с материальным телом. Он прекрасно знает, что отличен от тела и является частицей Верховной Личности Бога. Поэтому он не радуется приобретениям и не скорбит о потерях, связанных с его телом. Такого уравновешенного человека называют стхира-буддхи, что значит «обладающий невозмутимым разумом». Такой человек никогда не спутает материальное тело с душой и не будет считать тело вечным или отвергать существование души. Обладая этим знанием, он становится способным в совершенстве овладеть наукой об Абсолютной Истине, то есть постичь три ее аспекта: Брахман, Параматму и Бхагавана. Он понимает свое истинное положение и не делает безнадежных попыток сравняться со Всевышним. Такой человек уже познал Брахман, а значит, и свою духовную природу. Это устойчивое сознание называют сознанием Кришны.