Текст 19
таттва̄ни пӯрва̄-рӯд̣ха̄ни
ка̄ран̣а̄ни параспарам
самава̄йа̄прайога̄ч ча
вибхинна̄ни пр̣тхак пр̣тхак
чич-чхактйа̄ саджджама̄но‘тха
бхагава̄н а̄ди-пӯруш̣ах̣
йоджайан ма̄йайа̄ дево
йога-нидра̄м акалпайат
таттва̄ни — элементы; пӯрва̄-рӯд̣ха̄ни — созданный ранее; ка̄ран̣а̄ни — причины; параспарам — взаимно; самава̄йа — процесс объединения; а̄прайога̄т — из неприкладной части; ча — и; вибхинна̄ни — отдельно; пр̣тхак пр̣тхак — одно от другого; чит-ш́актйа̄ — с Его духовной силой; саджджама̄нах̣ — в общении; атха — затем; бхагава̄н — Верховная Личность Бога; а̄ди-пӯруш̣ах̣ — изначальный Господь; йоджайан — побуждающие к присоединению; ма̄йайа̄ — с Майей; девах̣ — Господь; йога-нидра̄м — Йоганидра; акалпайат — Он находиться в брачном союзе.
До слияния пять главных материальных элементов пребывают в исходном состоянии, обособленными в отдельных формах. На этом этапе их взаимодействие еще не началось. Соединяясь со Своей божественной энергией, Маха-Вишну, Изначальная Личность Бога, привел в движение майю, связал обособленные элементы; и творя материальный мир, соединяя и гармонизируя их, Он оставался погруженным в йога-нидру, находясь в брачном союзе со Своей божественной энергией.
Майа̄дхйакшен̣а пракр̣тих̣ сӯйате сачара̄чарам — «Все движущиеся и неподвижные существа сотворены Матерью Природой под Моим присмотром». Смысл этого утверждения «Шри Гиты» следующий: первоначально майя, тень божественной энергии — энергии чит, была бездеятельна; составные части безбрежной стихии материи, впоследствии ставшие действенной причиной творения, были отделены одна от другой. По воле Кришны — то есть силой могущества Маха-Вишну — инструментальная и действенная части майи слились, в результате чего проявился материальный мир. Несмотря на это, на протяжении всего акта творения Сам Всевышний Господь остается связанным со Своей Божественной энергией, Йоганидрой. Слово «Йоганидра», или «Йогамайя», следует понимать следующим образом: природа этой божественной энергии — просветлять, то есть открывать истину, в то время как природа Ее теневой энергии — являть темноту мирского неведения. Когда Кришна желает просветить, открыть что-то в делах мира тьмы, материального мира, Он решает эту задачу, приводя в соприкосновение (йогу) бездеятельную тень майи с высочайшей мощью Своей божественной энергии. Это и есть Йогамайя. Это приводит к двум следствиям: проявлению Йогамайи на Вайкунтхе и в материальном, исполненном невежества мире. Кришна, полные проявления Кришны (свамши) и те из Его отделенных частиц — отдельных душ (вибхиннамша-джив), что совершенно чисты — обретают в этом откровении опыт Вайкунтхи, в то время как души, связанные материей, получают лишь мирской, невежественный опыт. Занавес мешает обретению духовного опыта и духовных ощущений материально обусловленных душ, и этот занавес носит имя «Йоганидры»; это также проявление энергии Всевышнего Господа. В дальнейшем об этом будет сказано подробнее.