No edit permissions for Русский

ТЕКСТ 47

ха рдж дхарма-сута
чинтайан сухд вадхам
прктентман випр
снеха-моха-ваа гата

ха — сказал; рдж — царь Юдхиштхира; дхарма-сута — сын Дхармы (Ямараджи); чинтайан — думая о; сухдм — друзей; вадхам — убийстве; прктена — единственно из-за материалистических представлений; тман — душой; випр — о брахман; снеха — привязанности; моха — иллюзией; ваам — увлекаемый; гата — ушедшим.

Царь Юдхиштхира, сын Дхармы, подавленный смертью своих друзей, был удручен, подобно обыкновенному материалистичному человеку. О мудрецы, сбитый с толку своими привязанностями, он заговорил.

Хотя царю Юдхиштхире не подобало печалиться, подобно обыкновенному человеку, все же по воле Господа он, как некогда Арджуна, казалось, впал в иллюзию из-за своих материальных привязанностей. Тот, кто обладает истинным видением, хорошо знает, что живое существо не тождественно ни этому телу, ни уму: оно трансцендентно к материальным представлениям о жизни. Обыкновенный человек думает о насилии и ненасилии только по отношению к телу, но это не более чем разновидность иллюзии. Каждый должен выполнять свой профессиональный долг. Кшатрий должен сражаться за правое дело, кто бы ни был его противником. При исполнении долга человека не должно беспокоить уничтожение материального тела, ибо оно является лишь внешним одеянием живой души. Махараджа Юдхиштхира прекрасно знал это, но по воле Господа он впал в иллюзию, как обычный человек. Это было сделано умышленно: царь должен был получить наставления от Бхишмы, как ранее Арджуна получил их от Самого Господа.

« Previous Next »