ТЕКСТЫ 26-27
рӣ-уддхава увча
сдхус тавоттама-лока
мата кӣдг-видха прабхо
бхактис твайй упайуджйета
кӣдӣ садбхир дт
этан ме пурушдхйакша
локдхйакша джагат-прабхо
праатйнурактйа
прапаннйа ча катхйатм
рӣ-уддхава увча — Шри Уддхава сказал; сдху — святой; тава — по Твоему; уттама-лока — дорогой Господь; мата — мнению; кӣдк-видха — каким должен быть; прабхо — дорогой Господь, Личность Бога; бхакти — преданное служение; твайи — Тебе; упайуджйета — достойно того, чтобы им занимались; кӣдӣ — какое оно; садбхи — Твоими чистыми преданными, такими как Нарада; дт — почитаемое; этат — это; ме — мне; пуруша-адхйакша — о повелитель тех, кто управляет вселенной; лока-адхйакша — о Верховный Господь Вайкунтхи; джагат- прабхо — о Бог Вселенной; праатйа — преданному, который вручил себя Тебе; анурактйа — который любит Тебя; прапаннйа — у которого нет иного прибежища, кроме Тебя; ча — также; катхйатм — пусть будет рассказано.
Шри Уддхава сказал: О Господь, Верховная Личность Бога, кого Ты называешь истинным преданным? Какое служение одобрено великими преданными и считается достойным того, чтобы предлагать его Тебе? О повелитель тех, кто управляет вселенной, о владыка Вайкунтхи, всемогущий Господь мироздания, я Твой верный слуга, и, поскольку я люблю Тебя, у меня нет иного прибежища, кроме Тебя. Поэтому, пожалуйста, объясни мне все это.
В предыдущем стихе Кришна сказал, что Его высшей обители можно достичь, общаясь с преданными, и Уддхаве, естественно, захотелось узнать, по каким признакам можно распознать великого преданного, общение с которым приводит человека в царство Бога. Шрила Джива Госвами отмечает, что Верховному Господу известно, кто является по-настоящему искренним преданным, поскольку Он всегда привязан к Своим любящим слугам. Со своей стороны, чистые преданные могут со знанием дела объяснить, как лучше всего служить Господу Кришне, поскольку они всем сердцем любят Его. Уддхава просит здесь Кришну описать качества преданного и рассказать о служении, которое, по мнению этих преданных, достойно Господа.
Как отмечает Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, слово пурушдхйакша указывает на то, что Господь Кришна руководит всеми правителями вселенной, начиная с Маха-Вишну, и потому Он ни от кого не зависит. Слово локдхйакша означает, что Господу Кришне принадлежит верховная власть над всеми планетами- Вайкунтхами и потому Его славе и совершенствам нет предела. Уддхава также называет Господа Кришну джагат-прабху, поскольку даже в иллюзорном, материальном мире Господь демонстрирует Свою безграничную милость, воплощаясь здесь ради спасения обусловленных душ. Слово праатйа («преданный, который вручил себя Тебе») показывает, что Уддхава свободен от гордыни, в отличие от обывателей, которым не нравится склоняться перед Верховной Личностью Бога. Уддхава именует себя анурактйа — тем, кто полностью пленен любовью к Господу Кришне. По мнению Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, он употребляет это слово потому, что никогда не поклонялся полубогам, в отличие от других великих преданных, таких как Арджуна, который иногда проводил для небожителей обряды, следуя принятым в обществе традициям или просто отдавая должное их положению в иерархии управления планетными системами. Поэтому Уддхава — прапаннйа, тот, у кого нет иного прибежища, кроме Господа Кришны.