ТЕКСТ 13
дхрайан майй аха-таттве
мано ваикрике ’кхилам
сарвендрийм тматва
прпти прпноти ман-ман
дхрайан — сосредоточивая; майи — на Мне; ахам-таттве — в элементе ложного эго; мана — ум; ваикрике — в том, который возникает из гуны благости; акхилам — полное; сарва — всех живых существ; индрийм — чувствами; тматвам — обладание; прптим — мистическую способность обретать все что угодно; прпноти — обретает; мат-ман — йог, чей ум сосредоточен на Мне.
Полностью сосредоточив свой ум на Мне, пребывающем в элементе ложного эго, порожденном гуной благости, йог обретает мистическую способность доставать все что угодно откуда угодно, благодаря чему подчиняет себе чувства всех живых существ. Он обретает это могущество, потому что ум его погружен в Меня.
Здесь важно отметить, что, не сосредоточив ум на Верховной Личности Бога, невозможно обрести никакое мистическое совершенство. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур утверждает, что те, кто в своих попытках развить мистические способности не сосредоточивает ум на Верховном Господе, обретают лишь грубое подобие того мистического совершенства, к которому стремятся. Те, кто не помнит о Боге, не могут в полной мере синхронизировать свой ум с процессами, протекающими во вселенной, а потому обретенные ими мистические способности никогда не будут проявляться в масштабах всего мироздания.