ТЕКСТ 43
илочха-вттй паритуша-читто
дхарма махнта вираджа джуша
майй арпиттм гха эва тишхан
нти-прасакта самупаити нтим
ила-учха — собиранием зерен, оставшихся после жатвы; вттй — этим занятием; паритуша — полностью удовлетворенное; читта — чье сознание; дхармам — религиозные принципы; махнтам — щедрый и гостеприимный; вираджам — свободный от мирских желаний; джуша — развивающий; майи — Мне; арпита — посвящен; тм — чей ум; гхе — дома; эва — даже; тишхан — остающийся; на — не; ати — очень; прасакта — привязанный; самупаити — обретает; нтим — освобождение.
Брахман-семьянин должен быть полностью удовлетворен, подбирая зерна с полей или рыночных площадей. Свободный от эгоистических желаний, он должен следовать религиозным принципам, предписывающим быть великодушным, и полностью погрузить свое сознание в Меня. Так брахман может жить дома, с семьей, не слишком привязываясь к семейной жизни, и в конце концов достичь освобождения.
Махнтам — это религиозные принципы, которые предписывают человеку быть великодушным. К ним относится, например, гостеприимство, даже если гости незваные. Семейные люди должны всегда быть великодушны и щедры с другими, не забывая при этом обуздывать в себе чрезмерную привязанность к семейной жизни. В былые времена отрешенные брахманы-грихастхи шли на рынок или на поле и подбирали там зерна, соответственно, просыпавшиеся или оставшиеся после жатвы. Самым важным из всего перечисленного в данном стихе является майй арпиттм, сосредоточение ума на Господе Кришне. Тот, кто постоянно размышляет о Господе, может обрести освобождение, каким бы ни было его положение в материальном мире. В «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.187) утверждается:
ӣх йасйа харер дсйе
карма манас гир
никхилсв апй авастхсу
джӣван-мукта са учйате
«Человек, который действует в сознании Кришны, то есть служит Кришне своим телом, умом, разумом и речью, является освобожденной душой, даже если находится в материальном мире и как будто бы занимается разнообразной материальной деятельностью».