ТЕКСТЫ 25-26
пдйопаспаррхадӣн
упачрн пракалпайет
дхармдибхи ча навабхи
калпайитвсана мама
падмам аша-дала татра
карик-кесароджджвалам
убхбхй веда-тантрбхй
махйа тӯбхайа-сиддхайе
пдйа — воды для омовения стоп Господа; упаспара — воды для очищения уст Господа; архаа — воды, предлагаемой в качестве аргхьи; дӣн — и других предметов для поклонения; упачрн — подношения; пракалпайет — надлежит сделать; дхарма-дибхи — с олицетворенными религией, знанием, отрешенностью и богатством; ча — и; навабхи — с девятью (энергиями Господа); калпайитв — представив; санам — сиденье; мама — Мое; падмам — лотос; аша-далам — с восьмью лепестками; татра — внутри; карик — в чашечке; кесара — с шафрановыми тычинками; уджджвалам — сияющий; убхбхйм — обоими методами; веда- тантрбхйм — ведическим и тантрическим; махйам — Мне; ту — и; убхайа — обоих (наслаждения и освобождения); сиддхайе — для достижения.
Вначале поклоняющийся должен представить себе Мое сиденье, украшенное божествами, олицетворяющими религию, знание, отрешенность и богатство, а также девятью Моими духовными энергиями. Сиденье Господа надлежит представлять себе в виде лотоса о восьми лепестках, шафрановые тычинки в чашечке которого излучают сияние. Затем, следуя предписаниям Вед и Тантр, нужно предложить Мне воду для омовения стоп, воду для очищения уст, аргхью и другие предметы для поклонения. Благодаря этому человек обретет и мирские наслаждения, и освобождение от материального рабства.
Согласно мнению Шрилы Шридхары Свами, религия, знание, отрешенность и богатство суть четыре опоры, на которых покоится возвышение для сиденья Господа. Они расположены в четырех его углах, по порядку, начиная с юго-восточного. Безбожие, невежество, привязанность и нужда — это четыре промежуточные опоры, располагающиеся в четырех сторонах, начиная с востока. Девять шакти, энергий Господа, — это Вимала, Уткаршини, Гьяна, Крия, Йога, Прахви, Сатья, Ишана и Ануграха.