ТЕКСТ 34
аписвид сте бхагавн сукха во
йа стват кма-дугхо ’нируддха
йам мананти сма хи абда-йони
мано-майа саттва-турӣйа-таттвам
апи — а также; свит — ли; сте — Он; бхагавн — Личность Бога; сукхам — все счастье; ва — тебя; йа — тот, кто; стватм — преданных; кма-дугха — приносящий исполнение всех желаний; анируддха — полная экспансия Анируддха; йам — кого; мананти — они считают; сма — издревле; хи — безусловно; абда-йоним — источником «Риг-веды»; мана-майам — создателем ума; саттва — трансцендентный; турӣйа — четвертая экспансия; таттвам — принцип.
Позволь узнать, все ли в порядке у Анируддхи? Он исполняет все желания чистых преданных, и его испокон веков считают источником «Риг-веды», создателем ума и четвертой полной экспансией Вишну.
В состав ади-чатурбхуджи, четырех первичных экспансий Баладевы, входят Всудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Все они принадлежат к вишну-таттве, то есть неотличны от Личности Бога. Эти экспансии приходили на землю вместе с воплощением Господа в образе Шри Рамы, чтобы явить здесь свои игры. Господь Рама — это изначальный Всудева, а Его братьями стали Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Анируддха является также источником Маха-Вишну, из дыхания которого возникла «Риг-веда». Все это подробно разъяснено в «Маркандея-пуране». Когда на земле воплотился Господь Кришна, Анируддха пришел сюда как Его сын. Господь Кришна в Двараке — это Всудева из ади-чатурбхуджи. Изначальный Господь Кришна никогда не покидает Голоки Вриндаваны. Все полные части Господа суть единая вишну-таттва, и все они обладают одинаковым могуществом.